二十卷。宋聂崇义(生卒年不详)撰。崇义为河南洛阳人。学三礼，精礼学、五代汉乾祜中，官至国子《礼记》博士，曾校定《公羊春秋》，后周显德中，迁为国子司业兼太常博士。是编以唐张镒等六家所撰为底本，相互考稽，辨正是非，总成一帙，成于建隆三年(962)。宋初表上于朝，太祖命尹拙、窦仪订正后颁行。三《礼》即《周礼》、《仪礼》、《礼记》，其中所述古制、前儒曾绘图以阐明之，疑为东汉侍中阮湛首创，其后郊法者代无乏人。崇义继承此法，书中亦就三《礼》古制，诸如宫室、宗庙、东服等之名数清式绘之以图以明义。然书中绘图与郑注之说相悖，故后儒时有相讥者。综观是书，都汇集诸家，秉承旧法，所绘之图亦非尽为杜撰，于礼制研究颇有可资之处。尤其综合六本衍出一家之学、成为“礼图”学派之宗。有《通志堂经解本》、清人钱曾影宋钞本。
八卷。清谢庭兰撰。谢庭兰字湘谷，江苏丹徒人。有清一代攻击东晋伪《古文尚书》者固然不少，为其辩护者也很多，但辩护者也大都以卫道士自居，而谢庭兰则在为《古文尚书》辩护时得罪时君，故获罪。他在“自序”说：“
不分卷。明蒋信(1483－1559)撰。蒋信字卿实，号道林，常德(今属湖南)人。嘉靖十一年(1532)中进士。历任户部主事、兵部员外郎、四川佥事、贵州提学副使。建正学、文明书院。后以病告归，筑舍讲学，
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。“安得长者言”，本是《汉书·龚遂传》中语，陈继儒取其以为所著书之名。书首陈继儒序中称：“余少从四方名贤游，有闻辄掌录之，已复死心茅茨之下，霜降水落，时弋一、二
六卷。不著撰人名氏。卷首有恩锡序，恩锡，正黄旗满洲荫生，同治时任山东盐运使，后官至江苏布政使，历置江苏巡抚漕运总督。是书卷一为盛典，豁免赏需及嘉庆十三年(1808)后捐输河工军需各案。卷二上为优恤九案
二十卷，清赵霦纂修。赵霦，安徽太平县人，附贡，曾任大邑县知县。大邑县经明末战乱后，官私典籍，荡然无存。乾隆初，县令宋载搜遗捐坠，荟萃成书。兹编则为续乾隆宋志而作。《大邑县志》同治六年(1867)刻本，
三十六卷。清潘永因(生卒年不详)撰。潘永因字大生，金坛(今属江苏)人。著有《读史津逮》。此书以宋人诗话，说部分类纂辑而成。共五十九门。末附搜遗一卷。用以补充以上各门之所未备者。所引均不著明出处，是本书
四卷。清何兆瀛(1809－1890)撰。兆瀛字通甫，号青耜，江宁(今属江苏)人。道光举人，官至两广盐运使。博闻多识，尤娴习朝章国故，以文章诗酒自娱。著作有《老学后庵文集》、《心庵诗存》等。《心庵词存》
四卷。一名《成都理乱记》。宋句延庆撰。句延庆，字昌裔，籍贯不详，曾任荣州应灵县令。《锦里耆旧传》记载王氏，孟氏占据蜀地之事。《宋史·艺文志》记此书共八卷；陈振孙《书录解题》记载：“开宝三年，秘书丞刘蔚
十二卷。清(释)如乾(约公元1729年前后在世)撰。如乾字憨休，俗姓不详，四川人，生卒年均不详。尝主陕西兴善敦煌等寺。本集杂文八卷、诗四卷。收入《四库全书》存目。
见《三元参赞延寿书》。