无卷数 汉郑玄(详见《周礼郑氏音》辞条撰，清王谟辑。《后汉书·郑玄传》称郑注书及著书凡百余万言，独不及《三礼目录》；《隋书·经籍志》始载郑玄撰《三礼目录》一卷，注云：“梁有陶弘景注一卷，亡”；又陆德明《经典释文·叙录》引郑玄《三礼目录》云：“二郑信同宗之大儒，今赞而辨之”，是唐时原书尚存，今则别无传本，惟贾、孔二疏引之。王谟据以辑录，凡《周礼目录》六条，《仪礼目录》十九条，《礼记目录》四十九条。寻其所释，可知三礼各篇目之名义；之外，其最可注意者，即是《仪礼》、《礼记》各篇，均注明大小戴及刘向《别录》次第之异同，故今《大戴》虽残缺，《别录》亦亡，学者仍可窥见其篇第先后。又如《仪礼》各篇，均注明五礼属某礼，《礼记》各篇，亦注明于《别录》属制度、属通论、属明堂阴阳记、属丧服、属世子、属祭祀、属子法、属明堂、属乐记、属吉礼、属吉事等，使后人得以考知五礼之分属，《别录》之条目，其功劳甚大。其它如注《奔丧》、注《投壶》皆云“实逸《曲礼》之正篇”，使后人对于逸礼之内容亦能窥知一二，弥足珍矣。是书有《汉魏遗书钞》本、臧镛堂刊本、拜经堂刊本。
清仲云涧撰。仲云涧，生卒年不详，清朝乾隆、嘉庆年间戏曲作家。号红豆村樵，江苏苏州人。著有传奇《红楼梦》，根据小说原著《红楼梦》，兼采《红楼续梦》编辑而成。作于乾隆末年至嘉庆二十年(1815)。同一题材
四十卷。清徐宗道编。徐宗道，生卒年及生平均不详。石经，谓石刻之经书。将儒家经典刊刻于石，始于东汉末年，汉灵帝熹平四年(175年)，蔡邕因经书辗转传抄多有错漏，便奏请皇上校定《春秋》、《公羊传》、《论语
十二卷。清牛天宿撰。牛天宿，字觐薇，山东章丘人。康熙中官广东琼州府(今海南省)知府。本书之撰，是为各级官员提供从政之借鉴。卷一至卷七为总论，以中央及地方之职官为序，首列各职官之名称，下述历代沿革情况，
六卷。不著撰人。《四库全书》辑自《永乐大典》，断为宋代之作。此书卷一为背疮治法，对莲子发、蜂窠发、散走流注发、肾俞发、肾俞双发及胛痈、右搭肩发、左搭肩发、对心发及发背两头等诸名目一一讨论，各论其证之形
十二卷。清恩端修，武达材、王舒萼纂。恩端字子严，镶白旗汉军人，出身监生，光绪五年(1879)任平遥知县。武达材字子栋，文水人，赐进士出身，即用知县。王舒萼字韡堂，灵石人，进士出身，曾任户部主事福建司行
一卷。清陈用光(1768－1835)撰。用光字砚士，一字实思，江西新城(今江西黎川)人。嘉庆六年(1801)进士，由编修官至礼部左侍郎。曾师事姚鼐，著有《衲披录》、《太乙舟诗文集》及《春秋属辞会义》。
六卷。明邵宝编。作者生卒及生平事迹见前《左》条。《大儒奏议》选取宋代程颢、程颐及朱熹的奏议稿钞成。二程及朱子以道学传世，不以经济见。此书为邵宝任江西督学时所刊刻的。
十四种，六十七卷。清胡念修编。胡念修字右阶，建德(今浙江建德)人。生卒年不详。官至知府，学术、文章均通，家富藏书，择其善者刻成《刻鹄斋丛书》。丛书所收，一类为其先贤著作，如胡浚《绿萝山庄骈体文集》十二
五卷。清焦循(详见《诗陆氏疏疏》)撰。此书卷首有焦循自序，序中说：“余幼习毛诗，尝为《地理释》、《草木鸟兽虫鱼释》、《毛郑异同释》三书，共二十五卷。嘉庆甲戌暮春，删录合为一书，戊寅又加增损为五卷，次诸
四卷首一卷，清胡书云修，李星根等纂，续道光裴志而作。《乐至县续志》光绪九年(1883)刻本，共四卷首一卷，卷首为序文、凡例、诸图。正文分为：卷一，沿革、疆域、形胜、山川、风俗、物产、城池、公署、铺递、