一卷。宋毛滂(1055－1120)撰。毛滂字泽民，衢州江山(今属浙江江山)人，官至祠部员外郎，知秀州。元祐中，苏轼守杭州，毛滂为法曹，任满当去，已行抵当阳，苏轼闻有人歌其《惜分飞词》，大加欣赏，折简追还，留连数月，于是知名，后为曾布所赏识，提升任用馆阁。著有《东堂集》(已著录)、《东堂词》。《东堂词》又名《东堂乐府》。收词二百首。《直斋书录解题》及《文献通考》均录有二卷本，今佚。现存《东堂词》一卷，系由后人所辑。其词清圆明润，别树一格。受苏轼、柳永影响，自然深挚，秀雅飘逸，却无浓艳词语。对后来的陈与义、朱敦儒等有一定影响。苏轼称他“文词雅健，有超世之韵”。有《唐宋名贤百家词》抄本(藏于天津图书馆)；鉴止水斋藏明抄本(善本书室藏书)；毛晋校本(皕宋楼藏书)；朱祖谋《强村丛书》本；《四库全书》本存世。《全宋词》收其词二百零三首。
三卷。清单铎(生卒年及生平事迹不详)撰。单铎，高密(今属山东)人，自署敕授文林郎。其书中所引诸家之说，时代最晚的为孙嘉淦《春秋义》一书。孙嘉淦字锡公，太原(今属山西)人，康熙时进士，乾隆年间官至吏部尚
一卷。宋董汲(详见《脚气治法总要》)撰。此书成于北宋元祐元年(1086)，《宋史·艺文志》有著录，原书久佚，《四库全书》据《永乐大典》辑出。作者在此书《自序》中谈及，为使“道途疾病治疗有归”而收经效奇
十卷。明艾南英(?－1647)撰。艾南英，字千子，号天庸子，江西东乡人，官至兵部主事，改御史。七岁作《竹林七贤论》，学识渊博，莫不周悉。与同郡章世纯、罗万藻、陈际泰收兴文化为己任，被世人称谓“章罗陈艾
三卷。傅熊湘(1882－1930)撰。博熊湘生平详见《国文法》条。傅氏曾以文名驰誉湘湖。卒后，由其友人辑遗刊行，即为此文。是文卷一为《湖南图书馆分类目录序》谓“不抉四部，即无以容纳新书，不变通杜威十进
七十二卷。清明亮等奉敕修。明亮，见前条。鄂尔泰等所修《中枢政考》，前已著录，是书则为道光四年(1824)续修本。共有八旗三十二卷、绿营四十卷。八旗卷一为品级开列，卷二至卷四为补放，卷五为奏派封荫改武，
四十一卷。明刘节(约1520前后在世)撰。刘节，字介夫，号梅国，大庾(今江西大余县)人。生卒年不详。弘治十八年(1505)进士，历任浙江布政使，颇有治声。累官至刑部侍郎。著有《梅国集》、《广文选》、《
三卷。清末民国初王守恂撰。王守恂天津人，生卒年不详。光绪年间举人，官巡警部郎中，民国年间任浙江会稽道尹，后调钱塘。三种为《阮南自述》一卷、《从政琐记》一卷、《杭居杂忆》一卷。其自记云：来杭道，时事纠纷
十四种，二十五卷。民国陆明桓辑。陆明桓字简敬，江苏青浦人。陆明桓之先人多有知名人士，而经清末战火，其著作丧失甚多；于是，陆明桓搜集清道光、咸丰以来，其先世伯叔群从著述，编成该族姓类丛书。收书有清陆日曛
一卷，清程寿保(其生平未详)编。是编为歌颂清同治帝平定太平军和捻军起义的“战功”而作，系拆散梁周兴嗣《千字文》重新编次而成的四言歌诗。起句曰“皇帝御吉，敬天爱民，朝野中外，率土来宾”，篇末以“效嚬寻字
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。