东莞学案
无卷数。清代吴鼎撰。吴鼎见《十家易象集说》条。此书是维护陆王学说并与《学部通辨》的作者王建论辨的一部著述，因陈建是东莞人，所以此书叫《东莞学案》，全书共分十三部分，条列陈建之说，一一加以诘难，如第三部分为“以遮掩禅机咎象山”，第四部分为“撰养神二字诬象山”，第五部分为“删节象山文字诬象山”等，还有总论《学部通辨》等内容，书后附有陆九渊的五十七条读书法等。
无卷数。清代吴鼎撰。吴鼎见《十家易象集说》条。此书是维护陆王学说并与《学部通辨》的作者王建论辨的一部著述，因陈建是东莞人，所以此书叫《东莞学案》，全书共分十三部分，条列陈建之说，一一加以诘难，如第三部分为“以遮掩禅机咎象山”，第四部分为“撰养神二字诬象山”，第五部分为“删节象山文字诬象山”等，还有总论《学部通辨》等内容，书后附有陆九渊的五十七条读书法等。
六十卷。明徐光启(1562－1633)撰。徐光启，字子先，号玄扈，上海县徐家汇(今属上海市)人，20岁时中秀才，36岁中举人。万厉三十二年(1604)，43岁的徐光启又考中进士。崇祯五年(1632)徐
十种，十二卷。邬庆时编。邬庆时字伯健，广东番禺人，毕业于两广方言学堂，曾教授于广东时敏学堂。是书汇集其祖父邬启祚、其父邬宝珍、叔父邬宝理、兄邬以谦及邬庆时本人著作。另有版本名《邬氏初集》者收书及著者略
二卷。清惠栋(1697－1758年)撰。惠栋字定宇，号松崖，学者称小红豆先生，江苏吴县人，清代著名的经学家，吴派经学的奠基人。传其祖父惠周惕、父亲惠士奇之学。惠栋搜集汉儒经说加以编辑考订，以详博见长。
八卷。明代释圆澄(生卒年不详)撰。圆澄，俗姓夏，字湛然，会稽人。受业于觉明，万历年间来到径山寺居住。著有《宗门》或《问概古录思益》，简注楞严义，说法华义，语涅槃、疏金刚三昧诸书。所撰《云门语录》，亦称
一卷。清茆泮林(生卒年不详)撰。泮林已有《毛诗注疏校勘记校字补》，已著录。泮林著此书的目的，是因为《吕氏春秋》十二纪正文及注，各纪后人改易。同人毕沅所校，只据《礼·月令》，而《朱子经传通解》附注吕本，
十二卷。清邵向荣(生卒年不详)撰。向荣字东葵，余姚(今属浙江省)人。康熙五十一年进士，官镇海县教谕。此书杂释诸经，包括《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《周礼》、《礼记》、《论语》、《孟子》。主要是引
十五卷。清冯桂芬(1809－1874)撰。桂芬字獧甫，又字林一，号景亭，吴县(今属江苏)人。道光二十年(1840)进士，授翰林院编修，后入李鸿章幕府。通经史、小学、曾校宋本《说文韵谱》行世，另著有《说
二卷。清苗夔撰。参见《说文声读表》。是书撰于为祁寯藻校勘宋本《说文系传》之时，订正后人因不达古音妄删或附益者八百余事。例如谓“牡当作从牛垚省亦声，‘牡’字在《诗·还》二章与‘茂’、‘道’、‘好’韵，《
六十四卷。清沈德寿撰。沈德寿，字药庵，浙江慈溪人，少即嗜书。此志仿照张金吾《爱日精庐藏书志》、陆心源《皕宋楼藏书志》，广泛搜罗宋元明旧版，对清代善本也有收录。卷一至十四经、卷十五至三十一史、卷三十二至
一卷。明瞿九思撰。九思字睿夫，号慕川，黄梅(今湖北黄梅)人。万历元年(1573)举人。为知县张维翰诬，谪戍塞下。张居正援救，获释。后荐授翰林待诏，力辞不受。卒年七十一。该书多为牵强附会之谈，如以《春秋