二卷。唐代罗隐(833－909)所撰。隐本名横，字昭谏，自号江东生，因十举进士不第，改名为隐。余杭(今浙江余杭县)人，一作新登(今浙江富阳)人。曾依镇海节度使钱镠，任钱塘令、著作郎。天祐三年(903)充节度判官。后梁开平二年(908)授给事中，翌年病卒。隐一生著述宏富，主要有《甲乙集》十卷、《两同书》二卷，诗十二卷等。《两同书》共十篇，分上下两卷，上卷五篇，皆终之以老氏之言，下卷五篇，皆终之以孔子之言。《崇文总目》说：“以老子修身之说为内，孔子治世之道为外，会其旨而同原。”其实两同之名，盖取晋人将无同之意。在陈振孙《直斋书录解题》引《中兴书目》，以为唐吴筠撰，考《宋史·艺文志》，别有吴筠《两同书》二卷，此书名相同，并列杂家，非指一书。《两同书》的文献价值很高，对于研究唐以前道家、儒家思想有重要参考作用。该书版本很多，其中主要有：广秘笈本，近人刊《二十二子》本，昭谏集本，《天一阁》刊本，《说郛》本、《四库全书》本等。
二卷。清式楹(生卒年不详)撰。式楹，山阳(今江苏淮安)人。与丁晏同时，而颇慕丁氏之学。是书据丁氏《礼记注释》本而为之考订。如《典礼》篇有：“为其拜而”句。丁氏注之：“犹诈也。”式楹考曰：“周礼九拜，七
一卷。魏周生烈撰，其生卒年不详。清马国翰辑。周生烈姓周生，名烈，三国魏敦煌人，魏初征仕。明帝时注经传，多传于世。《论语义说》已著录。是书一名《周生烈子》，一名《周生子》。其内容，阐明尧舜、孔子之语。《
一卷。清葛以简、葛以敦编。谱主葛云飞(1789－1841)，字凌台，一字鹏起，浙江山阴(今绍兴)人。道光三年(1823年)武进士，道光二十一年(1841年)英军进犯定海，云飞与郑国鸿、王锡朋率部奋力抵
十四卷。清刘体仁(1612－1677)撰。刘体仁，颖川卫(河南许昌一带)人。顺治十二年(1655)进士。有家难，弃官从孙奇逢讲学，后累官吏部郎中。体仁工诗文，又善画山水。著有《识小录》(已著录)，《七
九种，十六卷。清曹曾矩编。曹曾矩字用甫，号小时，河南洛阳人，生卒年不详，曾官桐柏县教谕。丛书辑曹曾矩曾祖以上三世著作，有清曹逢庚二种，《春秋辑说汇解》一卷、《淡和堂经说》一卷。曹逢庚字上章，号肃堂，乾
一卷。清陈履和撰。履和清中叶云南人，为著名经学家、史学家崔述(详见《孟子事实录》)门人，刻有崔述遗书88卷。此书所记即崔述事迹，尤详于崔氏任福建罗源、上林知县时的治绩。此书有嘉庆年间刊本。
四卷。清铁保(生平详见《惟清斋法帖》)辑。嘉庆十一年(1806)刻成。是铁保督漕运时，与汪稼门中丞出资所刻。所收宋二人，为范仲淹与文天祥。明二十五人，为方孝孺、王守仁、于谦、杨继盛、赵南星、高攀龙、熊
十卷。意大利高一志(?－1640)撰。高一志字则圣，初名王丰肃、王一元，意大利耶稣会士。1605年到中国南京传教，在该地建立第一座教堂。当反教运动时他与曾德昭均被捕入狱，于1617年被逐到澳门，教会在
十卷。日本太宰纯(1679－1747)撰。纯字德夫，号春台，日本信州饭田人。是书命名为《古训》，纯以自纯以前之说都为古训，与清儒以汉魏之说为古训不同。故是书从汉至明诸家之说，择善采录，又引日本伊藤维桢
四卷。清代黄百家撰。黄百家字主一，余姚(今属浙江)人，黄宗羲之子，曾在其父卒后，续成《宋元学案》，著有《内家拳法》、《句股矩测解法》、《幸跌草》等书。此书是作者参照其父黄宗羲的有关论述，并结合自己的见