十四卷。清陈致煐(生卒年不详)撰。致煐字小云，浙江会稽(今绍兴)人。是编与徐锴《说文系传》之《部叙》性质略同，以《说文》开卷“一”字的说解“惟初太始，道立于一”、终卷“亥”字的说解“亥而生子，复从一起”为蓝本，纵论五百四十个部首字，一以“气”与“道”为主，悉据天地阴阳五行万物以演其义，极尽凭空结撰之能事，较徐氏《部叙》之穿凿附会又谬以千里。卷首陈氏以《自述赋》代序。述其编撰大旨，赋后列标目、音略，其下依《说文》五百四十部次，分为十四卷，每一部首字缀以小叙，述其字义，各系一诗，其长短随意，不拘一格。凡为叙五百四十则，为诗五百四十章。五百四十部首以外之字，一概不收。是书尚有原刻本。
十卷。清卢文弨撰。卢文弨生平见“重校方言”。卢氏校刊《经典释文》之后，别为《考证》，学者赞为精审。《考证》附于抱经堂本《经典释文》之后。
二卷。附《和陶诗》一卷。清邓辅伦(1828－1893)撰。邓辅伦字弥之，湖南武岗人。咸丰元年副贡生，官浙江候补道。五岁能诗，左宗棠叹为异材。曾就读于城南书院。好交游。晚年闭户著书以终。诗在当时称与王闿
四卷。清顾思轼(1798－1884)编。思轼字景和，号雪堂。江苏太仓人。事迹不详。谱主吴伟业(1609－1672)，字骏公，号梅村，太仓人。明宗祯四年(1631年)进士，官至左庶子。为复社成员。南明弘
无卷数。清徐善撰。书首有沈廷劢的序称为南州徐敬可，应当是南昌人。而徐善又自己署名为嘉禾。在朱彝尊的《曝书亭集》中有徐敬可的《左传地名考序》。又阎若璩的《潜邱札记》也称“秀水徐胜敬可为人作《左传地名考》
九卷。清张成孙(生卒年不详)撰。成孙字彦惟，武进(今属江苏)人，张惠言之子。是书本惠言手创，书未成而惠言卒，成孙承其父业补撰而成。参见《谐声谱》。原书五十卷，今本九卷，乃是由龙启瑞所节录者。启瑞子继栋
清路德(1784－1851)撰。路德，字闰生，陕西周至县终南镇人。嘉庆十四年(1809)进士。改庶吉士，授户部主事。嘉庆十八年考补军机章京，以目疾请假归。后历主关中宏道象峰、对峰各书院，弟子千数百人。
四卷。《外集》二卷。明阮大铖(1587－1646)撰。大铖字集之，别号皖髯，安徽怀宁人，明代大臣。万历年间进士，官至兵部尚书。曾著有传奇，今知者九种，现存《燕子笺》、《春灯谜》、《牟尼合》、《双金榜》
五卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《观心论疏》集诸法开列十六问，作为检验一家门徒观心入道的深浅与得失。其主要内容有：在序分中，初列律法禅三师各有十过；次广述如来佛令出家，在家佛
无卷数。清末民初廖平撰。据光绪《井研志·艺文志》载，廖平曾著《易类生行谱》二卷，此书不用京氏八宫法，而是以每卦内三爻为生，外三爻为行，合生与行，每卦为一图，由一图以推三十六图。今原书不存。此书是其例言
二卷。明黄道周(作者生平详见“月令明义”条)撰。为崇祯十一年(1638)黄道周官少詹事时所进《礼记》注五篇之五。《儒行》为《礼记》篇名，黄道周将其分为十七章。上卷凡八章：服行第一，自立第二，容貌第三，