十四卷。清陈致煐(生卒年不详)撰。致煐字小云，浙江会稽(今绍兴)人。是编与徐锴《说文系传》之《部叙》性质略同，以《说文》开卷“一”字的说解“惟初太始，道立于一”、终卷“亥”字的说解“亥而生子，复从一起”为蓝本，纵论五百四十个部首字，一以“气”与“道”为主，悉据天地阴阳五行万物以演其义，极尽凭空结撰之能事，较徐氏《部叙》之穿凿附会又谬以千里。卷首陈氏以《自述赋》代序。述其编撰大旨，赋后列标目、音略，其下依《说文》五百四十部次，分为十四卷，每一部首字缀以小叙，述其字义，各系一诗，其长短随意，不拘一格。凡为叙五百四十则，为诗五百四十章。五百四十部首以外之字，一概不收。是书尚有原刻本。
①十四卷。清陶澍修，万年淳撰。陶澍，详见《江苏水利全书》。万年淳，字弹峰，华容举人，博学多文。嘉庆二十年(1815)，陶澎在都宫侍御时，有前长沙郡守沈廷瑛举叶世基所辑《洞庭湖志》稿，乞为划定。因巡城无
二卷。旧题许剑道人(生平事迹均不详)手刊。古人尊崇老子其人及书，常将《老子》一书刻于石上，以传后世，并题当事者字号以便青史垂名。收藏家又常于石上拓印图书以为珍品，此书则似为拓本。据《四库提要》载录，此
二十四卷。明吴廷(生卒年不详)辑。吴廷(即吴廷羽)，字左干，安徽休宁人。吴廷羽善画佛像。其子吴用卿喜收法书名画，吴廷羽便据之编辑《余清斋帖》。该帖正帖十六卷，续帖八卷，其中所收书迹多经董香光和杨明时鉴
二十卷。荷兰人希勒格(G．Schlegel)撰。此书共分为二十卷。每卷一个国家，这二十国是：扶桑国、文身国、女国、小人国、大汉国、大人国、君子国、白民国、青丘国、黑齿国、女股国、劳民国泥离国、皆明国、
三十一卷。明朱荃宰撰。朱荃宰，字咸一，黄冈(今湖北)人，生卒年及事迹均不详。所著有文、诗、乐、词、曲五编，并以通名，见于自序。而《文通》独先刻成。其书取古今文章流别，及诗文格律，一一为之条析。欲仿刘勰
六卷。清允禄奉敕编撰。卷一为祭神还愿、荐新背灯说、满洲祭祀故事汇记、坤宁宫、堂子亭式殿元旦行礼仪注、堂子亭式殿及尚锡神亭祭祀仪注并祝词、请神位于堂子供献及奉请入宫仪注、坤宁宫月祭仪注及祝词、祭神次日还
不分卷。清李嵩仑撰。是书首有嵩仑序。称“就白文读之，兼读《集注章句》，简滥繁以求实义”，又称“程朱读四书，或总论，或分段，注中略具，其中又有虚实之分。依此意以读白文，私为圈点、角记、分段、勾画以读之，
一卷。清鲁笔(?－约1747)撰。鲁笔，字雁门，号蘸青，一号榆谷，雷州(今广东海康)人。科场屡受挫，遂闭门著书。精六书韵律。有《见南斋诗文集》、《楚辞达》。乾隆年刊本有梁同书序与方城的书后跋。嘉庆刊本
一卷。清张象津撰。象津字汉渡，号莪石，别号雪岚，新城(今属山东)人，官至济宁州学正。张氏以为，周制车名甚繁，不外大车、小车二端，乃取《考工记》中论车者，加以注释，于小车注释尤详，大车附见于后，遂成此书
一卷，旧本称钱塘凌纬撰，作者生卒年代及事迹均不详。该书共收集有五言绝句一百首，书前自序云：“唐李瀚蒙求，以四言成编，诚便记览。自后文士往往效而为之，未有增至五言者。余因暇日观历代君臣言行多有补于世教，