乱曰
天庭明兮云霓藏，
三光朗兮镜万方，
斥蜥蜴兮进龟龙，
策谋从兮翼机衡。
配稷契兮恢唐功，
嗟英俊兮未为双。
【大意】
东汉王逸所作，仿《九歌》而成，代言体形式，通过怀念屈原而抒发悲愤的情怀，在表现手法上更注重比喻和象征的运用，但整体上并无多少突破。通篇文意比较流畅，情绪跌宕起伏，有较强的感染性，想象力亦显丰富。
天庭明兮云霓藏，
三光朗兮镜万方，
斥蜥蜴兮进龟龙，
策谋从兮翼机衡。
配稷契兮恢唐功，
嗟英俊兮未为双。
【大意】
东汉王逸所作，仿《九歌》而成，代言体形式，通过怀念屈原而抒发悲愤的情怀，在表现手法上更注重比喻和象征的运用，但整体上并无多少突破。通篇文意比较流畅，情绪跌宕起伏，有较强的感染性，想象力亦显丰富。
三卷。清尤怡(详见《伤寒贯珠集》)撰。又称《金匮要略心典》，为尤氏结合多年临床体会编撰而成。专门注释《金匮要略》。因纂注力求得其典要，故名“心典”。卷上载“脏腑经络先后病脉证”等七篇；卷中载“奔豚气病
二卷。明彭孙贻(约1637年前后在世)撰。生卒年未详。彭孙贻，字仲谋，号羿仁，又号管葛山人。崇祯中拔贡生。乡人私谥孝介先生。著有《流寇志》、《山中闻见录》、《亡臣表》、《彭氏旧闻》、《虔台逸史》、《湖
十七卷。附《监本正误》、《石经正误》二卷。清张尔岐(1612－1678)撰。张尔岐字稷若，号蒿庵、汗漫。山东济阳人。隐居教授，不求闻达。博学多识，尤精《三礼》，其学守程、朱之学。曾参加编修《山东通志》
本意似惜花娇，如怜柳懒，前月峭寒深护。从今追数，雨雨风风，总是被他轻误。便与挥手东风，闲愁抛向，绿阴深处。也应念，曲岸数枝杨柳，不禁飞絮。 争遣不烧烛留欢，暗邀花住？坐待啼莺催曙。怕燕子归来，定巢栖稳
三卷。清张应誉撰。张应誉字伊知。南皮人。此书卷一释上经，卷二释下经，卷三释系辞及说卦。书中不全录经文，只取一二句或三四句，下注卦名，后对所取经文进行诠释。无可释者则一句不取，故书中上经没有对师、比、履
十三卷，首一卷，末一卷。清恩荣等修，朱俊彦等纂。恩荣，长白人，曾任临湘县知县。朱俊彦，湘潭人，教谕。临湘，后唐始设县，邑志则创修于明万历年间。清康熙年间曾重修县志。此志则续康熙志，为第三次纂修。《临湘
二十七卷。清代张伯行(见《道统录》)撰。此书成于康熙末年，作者在福建设正谊学堂，倡导理学，并建书院，此书便是作者为书院诸生订立的学规，以程朱理学为宗。全书首载有清太祖训饬士子文，其次辑录了宋、元、明程
一卷。明顾璘(1476－1545)撰。顾璘字华玉，号东桥居士，苏州(今属江苏)人，寓居南京。弘治进士，授广平知县，官至南京刑部尚书。少负才名，与陈沂、王韦号“金陵三俊”。后宝应朱应登继起，时称“四大家
三集，三十五种，九十二卷。清姚觐元编。姚觐元字彦侍，生卒年不详。道光年间举人，官至广东布政使，著作有《大叠山房诗集》。姚觐元继承家学，收辑整理古籍，对音韵、训诂方面的著作，搜采更多，并且多为罕见的版本
均一卷。撰者不详。《海山记》仅一篇，按年代记载隋炀帝荒淫轶事，间涉怪诞。书中所录隋炀帝《湖上曲望江南》八阙，乃唐朝人李德裕所作之调，却见诸于隋代，足见此书为后人伪托。《迷楼记》一篇，皆记隋炀帝沉迷女色