二卷。明彭韶辑。彭韶(1430－1495)，字凤仪，福建莆田人。天顺元年(1457)进士，弘治时官至刑部尚书。本书是他于成化中期任四川按察使时所辑。他将朱文公(朱熹)与弟子问答时政之语，及西山真先生(真德秀)在湖南任职时谕教属下之文，录为一书，定名为《二公政训》，作为自己对属下训戒之语。从朱子与弟子问答时政之语和真先生所著《西山集》看来，两人施政方式不同：朱子论政重在严肃，即执法为严；而真先生论政则重在仁爱，即律己以廉，抚民以仁，存心以公，莅事以勤，不以公法徇人情。可见，彭韶辑录此书，体现了为政以严肃和仁爱相结合的思想。有宝颜堂刻本。
①四卷。明文肇祉撰。文肇祉，字基圣，江苏人，文徵明之孙。《虎丘山志》明刻本，共四卷。分为十门。本志第一。泉石第二。庙宇第三。草木第四。流衍第五。人物第六。灵栖第七。释流第八。见闻第九。文辞第十。兹篇记
二十八卷。明俞允文(1513－1579)编。俞允文字仲蔚，初名允执，昆山(今属江苏)人，嘉靖中诸生。宋嘉定间，龚昱曾辑《昆山杂咏》三卷、续集一卷；至明，王纶又集近代诗歌百篇附益其后，已非旧本。俞允文继
二十八卷。近人成本璞撰。本璞字琢如，湖南湘乡县人，生卒年及事迹均不详。此书所论九经为《周易》、今文《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》。书中常借经义来议论
一卷。清朱琦(1803－1861)撰。朱琦，字濂甫，广西临桂县(今广西桂林)人。道光十五年(1835)进士，改庶吉士，由翰林院编修补福建道御史，与陈庆镛、苏廷魁有三御史之称。太平天国起义，朱琦回籍办团
二十卷。清厉鹗(1692－1752)撰。厉鹗，字太鸿，号樊榭，浙江钱塘(今杭州)人。厉鹗有《辽史拾遗》。是集因所居之室取唐皮日休诗句题曰“樊榭山房”，是以为名。厉鹗平生博览群书，尤熟于宋事。尝撰《宋诗
八卷。清孔继涑书孔昭薰刻。嘉庆二十三年(1818)勒成。孔昭薰为孔广廉之子，孔继涑之孙，孔氏三代皆刻帖。此帖比孔广廉所刻孔继涑书为多。孔继涑得张得天所传笔法，悬臂作书，即使蝇头小字，也必悬臂书之。有曲
一卷。清汪德钺撰。此书专论杂卦反对及互图。据自序称：此篇非漫为颠倒者，顾自汉以来，终未明其旨。朱子谓自大过以下不反对，或疑其错简，以韵协之，又似非误。今录杂卦，时时玩索，稍有窥测，即录之于后，以质世之
① 五卷。清毛奇龄撰，门人章大来、楼宅中、朱樟、陈佑及其子远宗与侄文辉编定。此书立说异于朱熹《四书章句集注》而归宗刘宗周，主慎独之说。毛氏恃才好辩，持论难免偏颇，此书也不例外。书后附有其门人子侄之解说
十七卷。清李光坡(1651－1719)撰。李光坡生平详见《周礼述注》。《仪礼述注》为《三礼述注》之一篇，体例与《周礼述注》同，取郑玄《仪礼注》、贾公彦《仪礼疏》，总合大义，删繁举要，节取其言，并间取研
一卷。明闵景贤辑。此书原名《卧游清福编》，为余瞻白手纂。前有陈继儒序，称游山之难，非具灵根、胆智，捷如猿鸟者不能游，此语少见。此编为东岳泰山(节录宋代洪迈《泰山录》、明代李裕《登泰山记》、王世贞《游泰