十卷。明侯一元(约1538年前后在世)撰。一元，字舜奉。浙江乐清人，生卒年均不详。嘉靖十七年进士。授南刑部主事。累官至广东参政、河南副使、江西左布政使。卒后，王世贞撰墓志铭，详述其事迹。此编凡杂文八卷、古今体诗二卷。为一元晚年手定之本。卷首有其自序，题万历九年辛巳(1581)，但从序文末所记年月考之，尚有万历十年(1582)、十一年(1583)、十二年(1584)诸作，均在序文写定之后，可知诸作是在付刻后又增订者。集中诗文，较之少时所作渐趋平实质朴，议论也更加精邃。如卷四《尚书论》疑今本古文尚书之伪，足与朱熹、吴澄考异之说并传不朽。杂著六十则，所录大抵为讲学要语，可以补《读书记》之遗。其《柬茅鹿门书》云：“年衰气减，百事灰心，乃更追思道术，甘作一腐儒以志愿。”今终南之经仍有取捷于讲学的，可见其持论的纯正。《乾隆温州志》称一元著有《大名稿》、《家园稿》。其集中自序也称在河魏有帙八，在江西有帙四，在家园有帙二等语。但今俱已佚去。《乐清志》谓：近稿等二十册，乾隆间太守李琬重订梓行。似全书尚有足本传世，但复检公私薄目，并无著录。此集有明万历刻本。
一卷。晋殷仲堪撰。清马国翰辑为一卷。仲堪陈郡(今河南淮阳)人。官至振威将军。《晋中兴书·陈郡殷录》载：“殷仲堪少好学，能清言。”《晋书本传》云：仲堪能清言，善属文，每云三日不读道德论，便觉舌笨间强。其
一卷。清戴小琼撰。戴小琼，生卒年不详，字菊亭，号墨华道人，浙江嘉兴人，观察沈涛之妻。清代诗人。此书有道光二十五年(1845)刊本，与沈珏女史《画理斋诗稿》合刻。书前有潘曾莹所作序言，共收二十二首诗。
二卷。清代龚景瀚(1747－1802)撰。景瀚字海峰，福建闽县人，乾隆三十六年(1771)进士，官至兰州知府，送部引见，卒于京。景瀚工古文辞，有《淡静斋文钞》传于世。是书首有自序，称成于乾隆戊戌(17
见《四山群仙会真记》。
一卷。清刘青芝撰。刘青芝字芳草，襄阳(今属湖北省)人，雍正甲辰进士。其所撰《尚书辨疑》一卷，只有九条。书前有刘华岳序，后有刘青芝自识。刘青芝以其所疑者，向其好友王尔缉、周伯章询问，周、王二人都回答他说
一卷。宋晏殊(991－1055)撰。晏殊字同叔，抚州临川(今属江西)人。北宋词人，有《珠玉词》。晏殊为景德进士，庆历中官至集贤殿学士、同平章事兼枢密使。晏殊不但善词，而且能文，范仲淹、孔道辅、欧阳修等
七卷。明叶朝荣(约1581年前后在世)撰。叶朝荣，字良时，福建福清人。生卒不详。隆庆元年(1567)进士，官至养利知州。叶朝荣著有《诗经存固》。是集为其子大学士向高所刊。凡七卷，诗一卷，杂文六卷。其名
① 二十六卷。清陶南望撰，陶南望字逊亭。上海(今上海市)人。生卒年与事迹不详。此书成于康熙年间。书中记草书家从秦程邈记起，至明代朱克诚，共三百四十一家。其草法分韵编次，平、上、去三韵部分是陶南望亲辑。
十卷。隋王通撰，唐薛收续并作传，宋阮逸注。王通(584－617或618)，字仲淹，隋绛州龙门(今山西河津)人。文帝时，任蜀郡司户书佐。曾入长安，献《太平策》十二章，为公卿所阻，不得用。大业末，弃官归，
五十六卷。明陈深(详见《周礼训隽》)撰。包括《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。于《易》只取程传及本义，各标