十卷。明侯一元(约1538年前后在世)撰。一元，字舜奉。浙江乐清人，生卒年均不详。嘉靖十七年进士。授南刑部主事。累官至广东参政、河南副使、江西左布政使。卒后，王世贞撰墓志铭，详述其事迹。此编凡杂文八卷、古今体诗二卷。为一元晚年手定之本。卷首有其自序，题万历九年辛巳(1581)，但从序文末所记年月考之，尚有万历十年(1582)、十一年(1583)、十二年(1584)诸作，均在序文写定之后，可知诸作是在付刻后又增订者。集中诗文，较之少时所作渐趋平实质朴，议论也更加精邃。如卷四《尚书论》疑今本古文尚书之伪，足与朱熹、吴澄考异之说并传不朽。杂著六十则，所录大抵为讲学要语，可以补《读书记》之遗。其《柬茅鹿门书》云：“年衰气减，百事灰心，乃更追思道术，甘作一腐儒以志愿。”今终南之经仍有取捷于讲学的，可见其持论的纯正。《乾隆温州志》称一元著有《大名稿》、《家园稿》。其集中自序也称在河魏有帙八，在江西有帙四，在家园有帙二等语。但今俱已佚去。《乐清志》谓：近稿等二十册，乾隆间太守李琬重订梓行。似全书尚有足本传世，但复检公私薄目，并无著录。此集有明万历刻本。
三卷。清汪宗沂辑。汪宗沂字仲伊，号弢庐处士，歙县(今属安徽)人。生卒年不详。光绪间举进士，官山西知县，加五品卿衔。汪氏精通礼经，洞悉乐吕。一生著述甚丰，有《周易学统》、《尚书今古文辑佚》、《管乐元音谱
五卷。清惠栋(生平事迹见《周易述》条)撰。朱子作《周易本义》，依吕祖谦所定之古本。至明代作《周易大全》时，却取朱子卷次割裂附于程传，坊间受此影响，遂以程传为朱义之次第。惠氏故著此书以更正之。并采吕祖谦
三卷。元朱震亨(详见《格致余论》)撰。此书为朱震亨晚年所作，当时未及刊行，后经明天启间义乌令吴尚默令医官丁承祖校刊印行。上卷载论八篇，证治六十七种；中卷载论三篇，证治四十九种；下卷有论二篇，证治三十二
一卷。清袁钧辑，袁尧年校补。袁钧认为，《尚书五行传》一卷，过去列于《尚书大传》之中，称作《洪范五行传》，可是《大传》之中自有《洪范传》，所以，此《尚书五行传》应当另是一书。袁钧还认为，此书为汉以前人所
八卷。清马锦以无锡秦瀛所藏明清两代尺牍勒石。于嘉庆二十五年(1820)刻成。各四卷，明七十二家，清二十三家。其选择摹勒皆精。明人尺牍，多是朱卧庵之旧藏。朱卧庵名亦，精于鉴别，凡留耕堂中物，皆可观。古人
三卷。《诗余》一卷。清韩德玉撰。韩德玉，生卒年不详，江苏长州(今苏州)人，资政韩莲洲之女，刘传祁之妻。清代诗人。此书有光绪三十四年(1908)唐县刊本。书前有礼部奏文、叶昌炽所撰写的家传、刘永诗所撰写
十七卷。明丰坊撰。坊字存礼，别号南禺外史。浙江鄞县人。嘉靖二年(1523)进士，任礼部主事。后免官家居，因犯法逃窜吴中，改名道生，字人翁。事迹附见《明史·丰熙传》。丰坊生平喜作伪书，对各种经书都窜乱篇
二卷。唐代释慧苑(约唐中叶人)撰。慧苑，自叙索隐从师，历十九年之久。他对经译的文字音义颇有建树，能以音训梵言，聊为注疏。所作《华严经音义》，即是对《华严经》音、义两个方面所做出的增补订正，使僧众得以披
三十六卷。旧本题朱熹撰，实乃老学究所纂辑。该书参考了《朱子语类》、《朱子文集》、《四书大全》、《四书蒙引》、《四书存疑》、《四书浅说》、《四书翼注》等书籍，删并《朱子文集》、《朱子语类》，辑成此书。宋
十卷。明张诩(1455－1514)撰。张翊，字廷实，南海(今属广东)人，成化二十年(1484)进士，累官至南京通政司左参议。著有《白沙遗言》(已著录)、《东所文集》等。是集为张诩杂咏广州诸古迹的诗集。