五经辨讹
五卷。清吕治平(生卒年不详)撰。号愚庵，海宁(今浙江海宁)人。顺治中岁贡生，官德清县教谕。此书考论五经疑义，皆就坊本有传写之讹及注释之讹者，一一辨驳其是非，至于经文之旨，并不见阐发，不过为科举作文之用，对经学研究并无参考价值。书前有评阅十二条及康熙三十年郑端、康熙三十三年杨雍达二序，对此书赞誉言过其实。
五卷。清吕治平(生卒年不详)撰。号愚庵，海宁(今浙江海宁)人。顺治中岁贡生，官德清县教谕。此书考论五经疑义，皆就坊本有传写之讹及注释之讹者，一一辨驳其是非，至于经文之旨，并不见阐发，不过为科举作文之用，对经学研究并无参考价值。书前有评阅十二条及康熙三十年郑端、康熙三十三年杨雍达二序，对此书赞誉言过其实。
十二卷。明刘基(详见《郁离子》条)撰。经后人研究，认为此书是他人从《居家必用事类全集》中抽出，伪托刘基之名而刊刻的。属农书类。有饮食、器用、方药、农圃、牧养、阴阳、占卜等类。除卷一饮食类、卷七农圃类、
二卷。清崔纪撰。崔纪详《成均课讲周易》条。这是崔纪读《论语》之笔记，在崔任湖北巡抚时汇集成书。每章总论《论语》之宏旨，力主朱熹《四书章句集注》之说。
二十六卷。明邹迪光(约1589年前后在世，生卒不详。)撰。迪光字彦吉，江苏无锡人。万历二年(1574)进士，官至湖广提学副使。(请见《郁仪楼集》条)迪光以石语名斋，盖用庾信读温子升韩陵山寺碑事，亦高自
三十四卷。清陈廷桂纂修。陈廷桂，字子犀，又字梦湖，邑人，官至府丞。历阳旧志，始于宋程九万，及赵师清补遗，惜皆湮没，不可复见。迄明代，则有朱建安修之于前，黄道昌继之于后，历年既久，旧版亦毁。至清代，于康
一卷。清奕赓撰。此书成于道光二十六年(1846年)，记载了清宫廷的一些史事、掌故。书中首先介绍了清宣宗如何俭行重德、清高宗如何仁慈忠孝、清圣祖如何仁爱武勇等内容；其次记载了清宫廷遗闻、典故等内容；第三
一卷。清王筠撰。王筠字翚山，山东安丘人。清代著名文字学家。生平详见“说文释例”。是书分上、中、下三篇。上、中两篇辑录《毛诗》重言词，下篇辑录多为附音词，凡五百六十一言。内容体例与《叠雅》相类，注释简明
一卷。明王相(?～1524)撰。王相，字懋卿，号介塘，鄞县(今浙江宁波)人。正德十六年(1521)进士。官翰林院编修。嘉靖初，因争大礼廷杖，创重而卒。事迹附见《明史·王思传》。此集杂文十八篇，多酬赠之
不分卷。清刘景伯(1795－?)撰。景伯字石溪，内江(今四川内江)人，道光二十四年(1844)大挑，官新都学使。潜心经学，尤深于《春秋》，著有《枕经堂文集》四卷，《春秋提纲》是集中的一种。该书分为二十
二卷。明欧阳东凤编。东凤字千仞，潜江(今属湖北)人。生卒不详。万历十七年(1589)进士，官至常州府知府，谢病归，起山西按察司副使，又起南京太仆寺少卿，并不赴。晋陵乃常州别称，该书专记常州历代贤哲事迹
十卷。唐代释法琳撰。法琳生平事迹详见《破邪论》辞条。法琳为进一步转移当时社会的视听，改变世人对佛教的看法，争取皇上的同情与支持，在继《破邪论》之后，又作《辩正论》十卷。东宫学士陈子良为之作序。《辩正论