二卷。清孙同元撰。同元字与人，仁和(今杭州市)人。书名三辨者，训辨、字辨、诗辨也。训辨者，一字分列二三韵，训辨其意义之不同；字辨者，取形似之字辨其笔画错舛；诗辨者，取古今诗集，摘录诗句，辨其与今韵异同。虽名“三辨”，今书实仅“训辨”而已。其类凡八项：(一)平韵异训、(二)仄韵异训、(三)平仄两韵异训、(四)平声一韵异训、(五)仄声一韵异训、(六)平韵同训、(七)仄韵同训、(八)平仄两韵同训。附两类：(一)平韵字近人沿误读仄声、(二)仄韵字近人沿误读平声。是书专为应试而作。有道光十九年(1839年)刊本。
三十卷。清赵翼撰。赵翼(1727－1814)，字云崧，一字耘松，号瓯北。江苏阳湖(今常州)人。乾隆时中进士，历任翰林院编修、广西镇安知府、贵西兵备道等职。后来辞官归里，并在定安书院讲学。五十二年李诗尧
十四卷。明郭子章(1542－1618)撰。子章字相奎，号青螺，又自号为蠙衣生，江西泰和人。隆庆五年(1571)进士，官至兵部尚书。广学博览，著述甚富。是他归田以后所作的。卷一为易论六篇；卷二至卷九，为
十卷。清王晫(详见《遂生集》)撰。此书收辑杂文之书共十种。一、撰述《龙经》，拟禽经而作。二、撰述《孤子吟》，都是哭父之诗。三、撰述《松溪子》，都是笔记小品。四、撰述《连珠》，拟陆机体例。五、撰述《寓言
八十一卷。元许有壬撰。事迹见《圭塘小稿》条。此集原本一百卷。其弟有孚《圭塘小稿》序中称：“门生集录缮写方毕，先生捐官。犹子太常博士桢忽遭起遣，仓促之间，书籍失佚。”今本八十一卷，不知何时复正。内赋一卷
《大唐内典录》称《一切经音义》为《众经音义》。详见“一切经音义”。
六十卷。梁萧子显(489－537)撰。萧子显，南朝史学家，字景阳，兰陵(今江苏常州西北)人。他是齐梁皇族，齐高帝萧道成的孙子，在梁官至吏部尚书，很有文史才能。《南齐书》是一部记载封建割据政权的史书。原
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《法华三昧忏仪》是智大师依法华普贤观点及诸大乘经意，依法华经普贤菩萨品而撰立此忏仪。用以劝众归佛，教人恒以法华为宗。此忏仪共有五章：第一、劝修
① 十四卷。清惠士奇(1672－1741)撰。惠士奇字天牧、仲儒，晚号半农居士，人称红豆先生，江苏吴县(今江苏苏州)人。康熙间进士，康、雍、乾间历仕。早年兼治经史，晚年尤邃经学。任广东学正，倡导经学，
见《清平山堂话本》。
十卷。清王文濡编。编者生卒里贯未详，只知曾旅居上海，寄食书圬，善写文章，有以自见。然于倚声之字，则多疏略。所辑各书，未如近人所编《词话丛编》详尽。但亦时有佳构。文濡认为为词之道，易流于华丽空滑，欲反其