火范文>历史百科>四库百科>从古堂款识学

从古堂款识学

①十六卷。清徐同柏撰。徐同柏(1775-1860),字寿臧,号籀庄,浙江嘉兴人。贡生。徐氏研究金石说古文形义,举证经史,时有心得,乃著《从古堂款识学》十六卷。与徐氏同时的收藏家,如沈氏雪浪斋、张氏清仪阁、葛氏珠溪草堂、王氏对山草堂、张氏古村书屋、张氏吉石羊金楼、王氏宝盘斋、张氏同篆书堂、葛氏溪阳诗屋、嘉兴钱氏味梦轩、方氏壶云阁宝敦斋、秀水文氏三斗鋗斋、姚氏铁如意斋、海盐吴氏、张氏石鼓亭写金堂、海昌蒋氏梦华馆、陈氏十三汉镜斋、蒋氏别下斋、扬州秦氏、长白斌氏寿金盦,阳湖孙氏平津馆、徐氏钱塘、夏氏巢、瞿氏清吟阁,石门蔡氏醉经阁、荔香室、汀州伊氏、诸城刘氏清爱堂、苏州曹氏怀米山房、仪征阮氏积古斋、桐城吴氏、潍县陈氏宝盦斋等所藏钟鼎彝器,徐同柏均得以寓目。所作释文,海丰吴氏《捃古录》多采其说。然其中训释颇繁,不免牵涉附会,但尚无悖于义。款识均依原拓本双钩,释文为其子徐士燕缮写。传本有光绪十二年(1886)同文书局石印本,光绪三十二年(1906)蒙学报馆石印本。② 一卷。清徐同柏撰。徐士燕手抄本。所释鼎彝名字,诠解训释,均颇为精确。李迂孙《金石学录》中说,徐同柏系张廷济之甥,张氏每得款识之难辨者,均嘱徐细意融贯,即豁然通解。吴大澂所著《愙斋集古录》,多处引其说以相参证。徐氏考核之精博,久已见重于艺林。赵之谦曾刊有此书,云得之于京师,为徐同柏随取题释之所写存者。计著录八器,而张氏清仪阁物居其五。书后题“咸丰四年(1854)甲寅夏五嘉兴八十者徐同柏籀庄释文”一行,盖为其晚年所作。

猜你喜欢

  • 读大学中庸日录

    二卷。清康吕赐撰。吕赐字复斋,别号一峰,武功(今陕西武功县)人。此书有《读大学日录》一卷,《读中庸日录》一卷。作者宗信王阳明之学,该书也力阐王氏之说,对王氏“致良知”之说及“慎独”之说尤为推崇。

  • 郯城县志

    ①十卷。清张三俊修,冯可参纂。张三俊,三韩人,举人出身,康熙九年(1670)任郯城县知县。冯可参,福建邵武县人,康熙七年任郯城知县。考《郯城县志》,创修于明万历十三年(1585)。知县颜若愚,再修于此

  • 大学杂言

    一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》。是书名《杂言》,随举标义,间作问答体。如谓德无明附心而成体,故曰明德。心无善即物以显。则是为至善。谓大学认定始终本末,是入道之诀。谓格物不妨训穷理,只是反躬

  • 三国志后传

    十卷一百四十回。题“晋平阳侯陈寿史余杂记,西蜀酉阳野史编次”,编者真实姓氏无考,所谓“陈寿史余杂记”亦是模仿《三国演义》而假托。该书是以讲史为名的长篇演义小说,故事接《三国演义》邓艾灭蜀,叙晋与十六国

  • 谁與庵文钞

    二卷。《先德传》一卷。清孙世均(生卒年均不详。)撰。孙世均字淅之,号平甫,归安(今浙江吴兴)人。生卒年不详。不喜举业,一意古文,倾心桐城姚氏。著有《谁与庵文钞》。此集为文集。共二卷。内容有序、跋、题、

  • 戊戌政变记

    九篇。梁启超(1873-1929)撰。梁启超,字卓如,号任公,别号沧江、饮冰室主人。广东新会人。十七岁中举。师从康有为,人称“康梁”。光绪二十一年(1895),参加“公车上书”,创办《中外纪闻》和强学

  • 广宏明集

    见《广弘明集》。

  • 六朝通鉴博议

    十卷,宋李焘(1115-1184)撰。李焘字仁甫,又字子真,号巽岩。南宋眉州丹棱(今属四川)人。绍兴年间进士,最初在川中任地方官多年,关心民瘼。后任内外官,主持修史时间最长,对当代典章制度颇为谙熟。后

  • 九章算术

    九卷。作者及成书年代不详。《九章算术》是现有传本的最古老的中国数学经典著作。书中内容多反映西汉时期事例,一般认为是在较长时期内,经多人之手纂辑修改而成,刘徽在《九章算术注原序》中说:“往者暴秦焚书,经

  • 春秋穀梁传郑氏说

    一卷。晋郑嗣撰,清马国翰辑。郑嗣的生平事迹不详,其撰述也不见《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》著录,而范宁《春秋穀梁传集解》有所征引,共二十节。据范宁自序,知郑嗣为范宁父范汪的门