五十卷。清成克巩(1608－1691)撰。成克巩字子固，号青坛。直隶大名府(今河北大名县东北)人。1643年参加明朝最后一科会试，中进士，1658年兼任户部尚书。1663年因病奏请致仕，获准返回原籍。所著《伦史》一书五十卷，按五伦的道德规范记述历史上的代表人物，该书于1677年完稿，1789年前刊行。此书主要内容以五伦分五门，各有子目，其中一伦君臣类为四十五目，二伦父子类为二十二目，三伦夫妇类为十一目，四伦兄弟类为十六目，五伦朋友类为三十三目。都是成克巩晚年所著，借编摩以送老。有《四库全书》本。
四卷。清韩泰青(详见《说经》)撰。本书杂辨释、道、老、庄，兼及宋明诸子。主旨偏向陆、王。认为朱、陆两人不相容悦，是由于朱熹表彰周、程太过，而陆九渊却不然。又认为朱、陆及其他宋儒，都曾学禅。又说王阳明力
一卷。清范士增撰。此卷以《尚书》中的文字来解释其中别处经文，较好地把握了《尚书》全书的含义，其所解释之者，意义都很贴切，在清人《尚书》研究中独辟蹊径。如范士增以“罔有攸赦”来解释“怙终贼刑”；以“元后
不分卷。清历代敕编。玉牒，即指清朝宗室谱牒。清朝规定由宗人府会同内院礼部十年一次纂修玉牒。现有故宫博物院藏原稿本，另有宗人府副本原藏孔德学校。
一卷。清代王澍(1668－1743)撰。作者针对陆(九渊)王(守仁)学说中“格物者为格去物欲，还虚明之本体”的观点，摘取程朱学说中的关于“致知格物”的重要论述加以驳斥，旨在批驳陆王学说。
三卷。晋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大乘大义章》亦称《问什师大乘深义》，是慧远请学姚秦天竺三藏法师鸠摩罗什，就大乘经深义所问什师，略问数十条事。经使者传递什师一一开答之书偈
一卷。清庄存与《详见《八卦观象解》)撰。该书与《春秋正辞》、《春秋举例》二书同为庄存与诠释《春秋》之作。庄存与治《春秋》主《公羊传》家法。《春秋要指》一书的目的在于通过考证《春秋》经文及各家解说，以推
五卷。明释道泰(生卒年不详)撰。道泰字来峰，泰州(今属江苏)人。此书分韵集钟鼎古文。秦权、汉鉴与三代之文并载之，所收颇杂，殊乖条贯。而且连《滕公石椁铭》之类的伪迹也收集在内；钩摹全非其本状，大都失真。
九种，八十八卷。清金兆蕃辑。金兆蕃，浙江嘉兴人。光绪年间举人，曾官财政部佥事等。丛书收嘉兴先贤遗著九种，本为其堂兄金蓉镜所编，光绪初年有孙福清辑《槜李遗书》，收书二十六种。金蓉镜欲继前人之业，又收得五
一卷。补一卷。清陈鹏撰，曾钊补。陈鹏字鹿苹，嘉善(今浙江嘉善)人。曾钊字勉士，南海(今广东南海)人。清代学者顾栋高《春秋爵姓存灭表》分国按年编排，将有爵无姓者也杂载于其中，难于检索。陈鹏将春秋一百二十
其一弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝。羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。其二