一卷。清代岑仲勉撰。仲勉生平事迹不详。《佛游天竺记考释》一书，实际是对法显所作《佛国记》的释注。只因岑仲勉误将僧祐在其《出三藏记集》所录法显著有《佛游天竺记》一卷之名，而不知自隋唐以后，此书通称为《佛国记》或《法显传》，故沿习旧称题写此书名。考释一书，大体按本书时间编次，以汉字和英文释注，旁引他家，疏释今地。有关法显归国后的行迹，也有考证。卷末还附有异名汇录，对于古今地名，多有订正。此书的优点是，它虽为考释《佛国记》的地理之作，但所载年经月纬翔实可信，条举事件有据可依，实可用作法显年谱来读。此书不足之处有，在考释中存在陈旧观点，也存在考辨不足，讹误之处。例如：此书题目即是明证。按理来说，隋唐以后通称《佛游天竺记》为《佛国记》或《法显传》，作为清代人的岑仲勉是知道的，但他并没有采用通称作为书名，反而采纳僧祐《出三藏记集》的记载。此书对研究古代西域地理和了解法显其人，均具有一定史料价值。
三十卷。明卢龙云(约1595前后在世)撰。卢龙云，字少从，广东南海人，生卒年未详。万历十一年(1583)进士。历广西马平、河北邯郸、福建长乐知县，转南大理寺副晋户部员外郎，升贵州参议，卒于官。事迹具详
不分卷。清程廷恒修，黎镜蓉纂。程廷恒字守初，江苏昆山人。附贡出身，宣统二年(1910)任抚顺县知县。黎镜蓉何许人?抚顺本为承德与京附属之地，设治未及四年，前迹已渺，无可稽征。前任知县赵宇航宰抚顺时，即
八卷。明朱廷立(约1538年前后在世)撰。通山(今湖北东南)人。其生平详见《盐政志》条。此集共八卷。诗四卷，文四卷。其门人兵部尚书刘体乾撰《墓志》，称其学出于姚江，而挤之者复出自姚江之流。今其文集内推
一卷。孟子校异 四卷。清姚凯元撰。凯元字雪子，浙江湖州(今浙江湖州)人。是书《论语》只存卷三，从《先进》篇起至《卫灵公》篇止。《孟子》四卷不缺。是书与《翟氏考异》互有详略，可以互证，其为翟氏所未及者，
二卷。清曾廉撰。本书考《禹贡》水道以今地名证古州各为篇，先举其源流、变迁，后分列今地，条理很清晰。对于各种异说多折衷之，有的断以己意，大都颇有根据。比如《冀州篇》，释“梁山”不采取胡渭的龙门之说，而采
三卷。清陆奎勋(详见《陆堂易学》)撰。《今文尚书说》一书只解说伏生所传今文《尚书》二十八篇，而置古文《尚书》于不顾。与元代吴澄《书纂言》体例相同。其书大旨在于订正蔡沈集传之阙失，多于字句之间加以推求，
一卷。清范士熊选编。范士熊，生卒年不详。此书是编者于咸丰三年(1853)将范德芳、范德俊、范德嫁三姊妹之诗合在一起精刻而成的。范德芳，河南河内(今沁阳)人。知县范照范之长女，教谕赵邃之妻。清代诗人。所
一卷。宋王素(1007－1073)撰。王素字仲仪，莘县(今属山东)人。王旦之子。举进士，官至工部尚书。本书记述其父王旦遗事。王旦谥文正，故名。真宗时，王旦任宰相，对真宗搞封禅、“天书”等活动从不反对，
①十卷，首一卷，清魏鈊等修，郑长瑞等纂。魏鈊，字容齐，山东东阿人，举人出身，乾隆九年(1744)任安仁县知县。此志于乾隆十五年(1750)十月魏鈊设局始修，至乾隆十六年(1751)十一月书成刻印。此志
一卷。明刘师朱(约1596年前后在世)撰。刘师朱，字仲文，号嵩潭，河北大名人。生卒年不详。万历中由燕生官至安徽庐州府(今合肥)同知。此集原序称作于庐州，故名曰《江皋吟》。然集中有“都门所作”，有“出塞