十卷。明童承叙(约1521年前后在世)撰。承叙字子兰，一字汉臣。湖广沔阳人。后始祖自沔徙居内方山下，因号内方山人。正德十六年(1521)进士。官左庶子，兼翰林院侍讲，国子监司业。集前有目录，卷一前半为谕祭文，即讲章；后半至卷七为诗；卷八至卷十为文。卷帙与《千顷堂书目》、《明史·艺文志》同。承叙所作诗文多不存稿。此集为其身后子守履汇集。所存《感别》、《闵水嘉志》等篇，虽刻意铺陈，但却不落窠臼，自成一家言。其又解音律，任翰林院侍讲，每次讲解，都谈笑风生，让听讲的人着迷，声振翰林。与张治、廖道南号为“楚三才”。承叙另著有《沔阳志》，与康德《涵武功志》、王敬夫《鄂县志》，同时称海内“三名志”。有吴兴刘氏嘉业堂万历刊本。
一卷。南朝宋颜延之撰。清马国翰辑。参见《庭诰》。按《隋书·经籍志》小学类载：“梁有《诂幼》二卷，颜延之撰。”《旧唐书·经籍志》著录为《诂幼文》二卷。其书久佚，唯唐宋人著述中尚有所引。是书乃马国翰辑颜氏
十二卷。明万士和(约1555前后在世)撰。万士和，字思节，江苏宜兴人，生卒年不详。嘉靖二十年(1541)进士，官至礼部尚书。谥文恭。士和性耿介，不媚权贵，以忤张居正去官。著有《履庵集》。是集为万士和诗
一卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，中山(今属河北省境内)人，出身世代官宦人家，自幼饱学、“好内典”。入仕为官，为北周开国功臣，有“开国伯臣”之称。北周佛教昌盛，不仅佛道两家多有争执，而且，由于佛教
一卷。清王士祯(1634－1711)撰。王士祯生平详见《蚕尾集》(辞目)。是集均为康熙三十五年(1696)奉使祭告西岳、西镇、江渎途中所作。据集前其弟子盛符升序称，士祯曾自言“再使秦蜀，往返万里，得诗
三十七卷。清徐灏(生卒年不详)撰。徐灏，字子远。浙江钱塘(今浙江杭州)人。生平事迹不详。此书为一本治经的书，根据声调以确定训诂。在此书中，徐灏对汉代治学、宋代治学、清代治学的得失进行了总结。尤其在强调
二十卷。明刘基(1311－1375)撰刘基，字伯温，浙江青田人。元末进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举、江浙行省都事，因与元朝统治者发生矛盾，充弃官隐居于青田山中。元至正二十年(1360)至应天(
三卷。清徐勤撰。徐勤字君勉，三水(今广东三水)人。曾从学于康有为，治《春秋》经世之学，尤致力于公羊家之说。该书分三篇，每篇为一卷，分别为：《中国而夷狄之》第一，《夷狄而中国之》第二，《中国夷狄进退微旨
一百卷。清陈焯(生卒年不详)编。陈焯字默公、桐城(今属安徽)人。顺治壬辰(1652)进士。官兵部主事。全书卷一至六十为宋诗，卷六十一至六十五为金诗，卷六十六至一百为元诗。选录金诗，在此之前是不多见的。
一卷，清杜诏撰。杜诏字紫纶，江苏无锡人，康熙年间进士，官庶吉士，以诗文出众受康熙赏识。后来辞官归家，与高僧结九龙三逸社，林居二十年，曾经选中晚唐名诗作，编成《叩弹集》，自著有《云川阁集》、《浣花词》、
四卷。明顾起纶(约1566年前后在世)撰。顾起纶，字更生，号元名，江苏无锡人。生卒年不详。官广西郁林州州判。是集为起纶在郁林时所作。前二卷皆游览诗。三四卷名感知篇，凡其所相知者，均为其赋一诗，并附以小