四卷。英国人李提摩太(Timothy Richard)撰。李提摩太，字菩岳。英国浸礼今教士。1870年来华，为该会代理人。后到北京、天津从事文学及编辑工作。1890年任天津《时报》主笔。撰写此书。书四卷。卷一，俄国变通兴盛记。从故事缘起、俄皇佚事、平波罗的海诸省、整顿国政、改革旧俗等方面，较详细地记叙了俄国彼得朝的变法。卷二，日本变通兴盛记。从改纪国政之由、仿效西法、日皇出巡南海、西海、创设水师、重视学问、改定条例，以能通五洲各杂学者为取士之上选，视道德为各学之本等方面，详细地记述了日本的明治维新。卷后附有日本三条实美公小传、有栖川新王小传及岩仓具与伊藤博文合传。卷三，印度变通兴盛记。从俗尚、佛教教化、商情、官职、赋税、学业、学校等方面记述了印度隶属英国以后的情况。卷四，缅甸、安南。主要记述了它们的衰亡之事。似与其兴盛标题不太相附。书为光绪二十四年(1898)刊行。有广学会本。
二卷。意大利陆安德(?－1683)撰。陆安德字泰然，耶稣会士，明末入中国，传教广东，康熙二十二年(1683)死于澳门。《真福直指》是一部宣传耶稣教义之作，此书以浅近之语文，述其教之大旨，上卷分五章，撰
无卷数。清申尔宣撰。申尔宣字伯言，河南人。此书是申尔宣本着他父亲申舒坦之意而撰成。其之所以叫“援古”，是因为想要“援古事以证易理”。大旨认为，程《传》引古释经的有六十余条，朱子《本义》引古释经的也有四
九卷。明杜(生卒年不详，约为元末明初)撰。杜字致道。山西壶关人。元末举河东乡试第一，授高平教谕，迁台州学正。洪武中征为四辅官，以老病辞归。此编共诗六卷，杂文三卷，末以诸家赠诗及传略、行状为附录。诗文按
十二卷，首一卷，末一卷。清苏玉修，杜霭、李飞鸣纂。苏玉，字辉山，满州人，曾任唐山知县。杜霭，元氏县人，曾任唐山县教谕。李飞鸣，元城人，曾任唐山县训导。光绪六年知县苏玉集邑人以同治十年志稿为蓝本而纂辑新
①六卷。清张伟修，孙铤、傅先正等纂。张伟，惯县人，曾任兴宁县知县。孙铤，新化人，教谕。傅先正，湘阳人，训导。按兴宁县志，创自明嘉靖年间。其后万历陈元旦、天启王廷玑两续。然皆散失。清康熙年间曾两修，乾隆
二卷。明吴元满撰。参见《六书正义》。是编系专辨隶楷形音训诂差误之作。据吴氏自序说：明隆庆间，南都太常卿邢一凤，仿戴侗《六书故》目录，依偏旁考订文字讹谬，撰《同文正要》一书，有资于后学。惜其未能锓版，广
一百六十八卷。明魏显国撰。显国字汝忠，南昌(今属江西)人，生卒不详。隆庆元年(1567)举人。除该书外，尚有《儒林全传》、《历代守令传》、《元相臣传》。《历代相臣传》一书主要记历代宰相事迹，书中材料大
一卷。徐士俊(1602－1681?)撰。徐士俊，原名翙，字三有，号野君，仁和(今浙江杭州)人。明末清初戏曲作家。善诗、画，工杂剧，所撰多至六十余种。今存《洛水丝》、《春波影》两种各一本于《盛明杂剧》中
二卷。清世祖撰。清世祖即爱新觉罗·福临(1638－1661)。此书大都是从诸家经典、成语中摘录的所谓“劝善格言”，尤其以宋代的《太上感应灵篇》中所摘的语句居多，共二百六十六条，如“勿以小善不足以为福而
五卷。明程一枝撰。程一枝，字巢父，休宁人。是编专释《史记》字句，校考诸本，颇有发明。但其中参杂时人评语，似有些俗陋。其体例亦有过于胶固，皆不可据为定论。