九卷。明贺钦(1437－1510)撰。贺钦字克恭、别号医闾，其先人为浙江定海人，以戍籍隶辽东义州卫。成化二年(1466)进士，授户科给事中，寻告病归。弘治初(1488)起陕西参议，檄未至而母殁，乃上疏恳辞，遂不复出，此后闭门读书十余年。著有《医闾集》。此集为贺钦之子贺士谘所编，于嘉靖三十三年(1544)由齐宗道所刊刻；共九卷，前三卷为宫行录；卷四至卷七为存稿，皆杂文；卷八为奏稿，卷九为诗稿。贺钦之学出于陈献章。然陈献章之学主静悟，而贺钦则寄期望于反身实践，曾说：“学不在求之高远，在主静以收放心而已。”因此，集中所录言行都平易质朴，所上奏疏亦通达治理，可以付诸实施。在讲学诸人之中，贺钦独为笃实纯正。其文章大都信笔挥洒，不太注意修辞。其诗文创作的文学价值并不太高。《医闾集》另有嘉靖九年(1530)阴成文刻本，此本卷内题“后学兵部主事海盐郑晓参定，后学兵部主事常郡唐顺之重校”；集前有嘉靖八年(1529)李承勋序，另外，还有明抄本行世。
一卷。汉刘熙(详见《孟子刘注》)撰，叶德辉编辑。《隋书·经籍志》载刘熙注《孟子》七卷，《唐书·艺文志》同。李善注《文选》，裴駰集解《史记》，颜师古注《汉书》皆引刘注。至宋陈振孙《直斋书录解题》才不著录
一卷。清范尔梅撰。此书亦是范氏的读书札记之一种。此书首论河洛，认为河洛四位之相合，与羲卦四象之相合，其数历历不爽，因而圣人因图书而作易；其次考订先天卦变，认为京氏之八卦分宫次序乃后天之卦变，因改定八宫
八卷。清谢济世(1689－1756)撰。谢济世，字石霖，号梅庄，广西全州人。康熙四十七年(1708)解额，五十一年(1712)进士。选庶吉士，授检讨，雍正四年(1726)改御史。后以劾田文镜获罪，令往
二十卷。清陆心源(1834－1894)撰。陆心源，字刚甫，号存斋，晚号潜园老人，浙江吴兴人。咸丰举人，累官福建盐运使。心源一生藏书甚富，是近代著名藏书家。其藏书处有“皕家楼”，“守先阁”、“十万卷楼”
十三卷。清应撝谦撰。应撝谦字嗣寅，钱塘(今浙江余杭)人。康熙十八年(1679)曾经举博学鸿词。该书朱彝尊《经义考》作十七卷。此本仅十三卷，但首尾具全，不象有所佚脱。也可能是朱彝尊的记述有误。其注杂采诸
①四十八卷，清汪斅濑等修，陈启迈纂。汪教濑，仁和(今浙江杭州)人。陈启迈，武陵县人，曾任江西巡抚。《武陵县志》同治二年(1863)刻本，此志于水道、堤堰、田赋、学田记载详赡，特具卓识。例如以八景图绘无
十卷。清沈善登撰。沈善登字穀人，浙江桐乡人。同治七年(1868)进士。任翰林院庶吉士。此书第一卷为纲领。第二卷为原易、第三卷为原筮、第四卷为原象、第五卷为原数、第六七八卷为图说、第九卷为三表、第十卷为
十卷。《图说》二卷。《翼传》二卷。明王应电撰。王应电(生卒年不详)，昆山(今属江苏昆山)人，受业于魏校之门，笃好《周礼》，用力甚深。除著有《周礼传》、《图说》、《翼传》外，还有：《周礼诂》、《同文备考
八卷。明陆振奇撰。振奇字庸成，仁和(今浙江余杭)人。万历三十四年(1606)举人，未及会试而卒。该书不载经文，其训诂专主义理，每卦多论反对之意。他认为“用九”不是六爻都变，与《左传》蔡墨所称“乾之坤”
十卷。明谭元春(1586－1637)撰。谭元春，字友夏，号鹄湾。竟陵(湖北天门)人。天启三年(1623)贡生。著有《谭友夏合集》。此集乃其选本，题曰庵订定，不知何许人。前有自序，并载诸稿自题之文。如《