十六卷。清黄思璥(1666－1742)撰。黄思璥，字玉圃，自号笃斋，顺天大兴(今属北京市)人。康熙四十八年(1709)进士，曾任监察御史，后官至常镇扬通道。著有《南征记程》，已著录。本书乃作者任监察御史时所作。时以唐、明记御史台之书数十家皆散失，遂广辑史料，附以所闻知，撰成本书。专记自唐朝至明朝御史台，以及后改设都察院之掌故、轶闻。因自唐朝为始，台职分为二，中书省为西台，御史台为南台，故以“南台旧闻”为书名。全书共分十三门，分类叙述唐、宋、元、明御史台，以及明都察院之掌故。每述一事，其下均注明出于何书，颇为详备。可供研究唐以后历朝监察制度之参考。有乾隆间刻本。
不分卷。清季婴撰。季婴字虎溪，江苏常熟人。其于西湖往来留连者二十余载，因撰此书。《西湖手镜》自刻本，不分卷。西湖美景，几历沧桑。行宫无旧貌，雷峰塔则已倒塌。今之西湖，已与昔时大不相同。兹篇能存西湖旧貌
七卷。明徐献忠(1469－1545)撰。徐献忠字伯臣，华亭(今上海松江)人。嘉靖四年(1525)中举，再试不第。授奉化知县。本书辑录三代以来金石之文。分为商一卷，周一卷，秦一卷，汉四卷。但本书未能博征
一卷。清刘逢禄(1776－1829年)撰。刘逢禄字申受，江苏常州人，官至礼部主事，清代经学家，常州学派的奠基人。少时从其外祖父庄存与、舅庄述祖学习，治《春秋公羊传》，攻击《左传》及古文经学开创者刘歆。
一卷。清李元度撰。李元度，参见《登天岳山记》条。同治十一年(1872)四月八日，李元度与罗研生，郭意诚、张力臣重游岳麓作此记。此山为衡岳之麓，峙长沙湘江西岸，以书院而著名。岳麓书院为四大书院之一，旧为
十二卷。清陆陇其(见《古文尚书考》)撰。此书原名《日钞》，皆陆氏平时札记之文，未分门类。其甥陈济为之排次成编，亦不立标题，而基本有类可寻。一卷至四卷皆说五经；五卷、六卷皆说四书，又附《太极图说》、《近
八卷。清冯道立撰。冯道立字务堂。东台人。咸丰元年(1851)举学廉方正。还著有《淮扬水利图说》。此书所说三极，即天极、地极、人极。作者想用图式方法阐明周易实是贯通天、地、人、万事万物的规律，因此凡是过
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。元代以前研究《周易参同契》者，有彭晓、陈显微、陈致虚等道教丹家，也有朱熹、俞琰等学者名流。他们注解《参同契》，或分章、或不分章，或更改篇章次第，都各有所见，也各有传承
十卷。明郭伟(生卒年不详)编。郭伟，字士俊，泉州(今福建省福州市)人。其生平事迹不详。此书共十卷，分为文编、武编、内编、外编、奇编、正编六门，所采上自周秦，下迄明代，诡立名号，不可究诘。如曹植七启设为
一卷。清邵懿辰(1810－1861)撰。懿辰字位西，仁和(今杭州)人，官至军机章京。懿辰曾得明季清初进士履历，起自万历二十六年(1598年)，止于康熙二十一年(1682年)，凡二十八科，皆为之跋尾，考
一册。美国清洁理撰，译者不详。该书述林肯一生事迹。译文流畅易懂。现存有广学会本。