火范文>历史百科>四库百科>南昌县志

南昌县志

①七十卷,首一卷,清顾锡鬯等修,蔡正笏等纂。顾锡鬯,字考为,浙江钱塘(今杭州市)人,进士出身,乾隆十五年(1750)任南昌县知县。南昌县志在明洪武、弘治年间,皆经纂辑,惜已不传,顾令赴任伊始,即根据省郡二志,修成此书,乾隆十六年(1751)刻印。全书七十卷,首一卷,其宏纲分为:天文志、舆地志、建置志、官师志、选举志、人物志、杂志、艺文志。此书因系草创成篇,故子目分合多有未当,记述中多处出现浮夸失实,实为遗憾,然质之创修者之难,亦未可苛求也。② 四十卷,首一卷,末一卷,清阿应麟等修,彭良裔等纂。阿应麟,字镜潭,张掖人,进士出身,道光元年(1821)任南昌县知县。道光初年,阿应麟设局续辑南昌县志,壮志未酬而中途厌世,后由继任知县文海、徐清远接踵修纂完成。道光六年(1826)刻印。共四十卷,首一卷,末一卷,此书对于赋税志,备极详尽,将历代赋额与免除始末,详载无遗,堪称扼要。又杂志中,附载村庄姓氏,凡本县氏族,无一不备,较之惟载一二巨室者,殊为得体。③ 三十九卷,首一卷,末一卷,清庆云等修,吴启楠等纂。庆云,字书五,蒙古镶白旗人,道光十八年(1838)进士,道光二十五年(1845)任南昌县知县。道光二十八,庆云奉檄修志,遂聘贤士大夫,立局从事,完稿付刊。道光二十九年(1849)刻印。共三十九卷,首一卷,末一卷,卷首绘图、凡例,卷末后跋、原序、原修衔名。此志距道光六年阿应麟志仅二十余年,故新增者惟人物选举较多,余皆寥寥。此志续增之最可贵者,当为赋役志,因清代《赋役全书》每十年即修辑一次,颁行各地,此志则据道光二十三年所颁发者,录之以续旧志。本书缺武备志,是为遗憾。④ 三十六卷,首一卷,末一卷,清陈纪麟等修,刘子浔等纂。陈纪麟字简斋,河南光山人,道光二十四年(1844)进士,同治九年(1870)署任南昌县知县。陈公奉檄修志,延揽刘子浔、燕毅等乡绅,自同治九年三月,启局修纂,至十月成稿付梓。共为三十六卷,首一卷,末一卷,卷首序、衔名、凡例、目录、绘图、卷末原序、原跋。此志将乾隆顾志、徐志及道光阿志、庆志汇纂,再以道光二十八年以后事续辑入各门之后,旧志中位置不甚当者,移置之。与旧志相较,此志删去天文志,增立武备志;旧志艺文志目中诗文与书目并举,此志只载书目,不载诗文,而把诗文附于有关各门中,亦有鸿篇巨作,附于本人传后,上述变动是很有见识的。⑤ 六十卷,首一卷,清江召棠等修,魏元旷等纂。江召棠,字云卿,安徽桐城人,监生出身,光绪二十六年(1900)任南昌县知县,未几瓜代,光绪三十年(1904)再任。魏元旷(1857-1921),原名焕奎,字斯逸,号紫侯,江西南昌人,光绪二十一年进士,官刑部主事,京师高等审判厅推事长,曾讲学南昌东湖书院,并受聘为《豫章丛书》主编,其著作合刊为《魏氏全书》三十七种,共一百一十二卷。光绪三十年(1904)县令江召棠聘魏主纂《南昌县志》,光绪三十二年(1906)江于南昌教案中受害后,魏即携志稿自随,赴辽沈,居京师,仍不时进行增补修订,遂成志书。民国八年(1909)刻印。共六十卷,首一卷。此志纂辑素材为历代《南昌县志》中最完备者,体例亦多改革,其功不惟增新,且能补旧。惟此书删去旧志中的沿革表与武备志,殊为失当,且光绪宣统之际,新政已渐推行,惜此志皆未言及,可谓不知因时制宜。此书尚有民国二十四年(1935)铅印本和1960年江西省图书馆铅印本。

猜你喜欢

  • 明季燕客略

    三卷。清翁圣域选辑。翁圣域,字子禹。吴兴人。此书上卷中卷录自《酌中志》,下卷燕畿萃锦下题为:康熙十九年(1680)清和朔宋起凤觉庵题于南川草堂。杂记燕都琐事,仿《东京梦华录》体,可资掌故参考。

  • 金刚经颂

    一卷。梁代傅翕(生卒年不详)撰。傅翕生平事迹不甚详。此《金刚经颂》旧时无单行本,只见于宋杨圭辑金刚经十七家注和明会凤仪金刚经宗通所引。此经颂是唐敦煌写经卷本。有五言颂四十九篇,每篇八句。唯般若颂十六句

  • 学约续编

    十四卷。清孙承泽(见《藤阴札记》)撰。孙承泽曾辑录周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的语录为《学约》一书。又以明代薛瑄、胡居仁、罗钦顺、高攀龙等四家的语录,仿《近思录》的体例,订为一集以续之,故名《学约续

  • 礼文

    手抄一卷。清初颜元(1635-1704)撰。颜元字易直,又字浑然,号习斋,博野(今河北博野县)人,清初教育家和思想家,颜李(李)学派创始人。元出身贫寒,幼年作人养子,青年时以耕田理园,行医贩药为生,晚

  • 永顺县志

    ①八卷,首一卷,末一卷,清魏式曾、康赓修,李龙章纂。康赓,昆明人,曾任永顺县知县。李龙章,广东人,举人,曾任安仁县知县。永顺县志创修于雍正年间知县李瑾。乾隆十年(1745)知县王伯麟再修,五十八年(1

  • 易学真诠

    不分卷。清黄本溥撰。黄本溥字以行。湘乡人。此书前有自序。说明著此书的目的是“于易学之源流、河洛之精蕴、先后八卦之象数,慎思明辨,力求昭晰。俾学者豁然于天人合一之旨,致治于未乱,保邦于未危”。故书中多以

  • 桐彝

    三卷。明方学渐撰。学渐字达卿,号本庵,桐城(今属安徽)人。生卒不详。因其子方大镇显贵,赠大理寺少卿。该书是记载其乡里中有忠孝义烈之行人的事迹的著作。只要是作者所见所闻的,概皆收入。人各立传。共收50人

  • 留梦阁诗钞

    一卷。清康瑞兰撰。康瑞兰,生卒年不详,字畹滋,山西兴县人。总督康基田之女,孙某之妻。婚后早逝。清代诗人。此书有嘉庆二年(1797)精刊本,《山西通志》将康瑞兰作康蕙兰。

  • 尔雅音义

    三卷。唐陆德明(详见《易疏》条)撰。《尔雅音义》甄别比较诸家之说,择善而从。以郭璞注为基础,犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎五家注并加甄采;沈旋、旋乾、谢峤、顾野王诸说亦予参酌。诸家中唯郭注尚存,《音

  • 韵考略

    五卷。清谢庭兰撰。庭兰字湘谷。是书取《诗·周颂》韵字、《易》韵字、《尚书》韵字、《四书》韵字,一一详为审核排比之。并别采毛西河、顾亭林、段玉裁、王引之诸家之说附之。是书标韵,关键在“合”与“隔合”。发