二十卷。附《鲒轩诗》八卷。《更生斋诗》十卷。《诗余》二卷。清洪亮吉(生平详见《卷施阁文集)撰。该集均为亮吉个人删订，以编年形式编次，始于乾隆己亥(1779年)，止于嘉庆癸亥(1803年)，共二十五年的作品。各集取名皆有出处，“卷施阁”取自《尔雅》“卷施草拔心不死”之语；《鲒轩诗》以《汉书·地理志》，南越志中传说得名；《更生斋》，则是自伊犁戍所归来后改号更生居士，以名其集。该诗集包括五古歌行和七言古诗。袁枚称其诗学韩杜，秀出班行；张维屏称其赠友人的诗篇情溢于文。诗作可分三阶段；前期学唐宋大家，诗多奇警之句；中期则稍逊于前；后期万里戍边，身历奇险，诗奇气喷溢。因而亮吉自少壮至老年，诗无颓唐之语。有乾隆、嘉庆刊本。
一卷。唐裴务齐撰，清顾震福辑。裴韵新旧《唐志》均未著录；《日本现在书目》著录裴务齐《切韵》五卷。《广韵》卷首附列增字诸家姓名中有“裴务齐增加字”字样。郭忠恕《佩觿》征引裴韵序转注之说、《倭名类聚钞》征
三卷。明虞堪撰。虞堪，字克用，一字胜伯，号青城山樵，长洲(今江苏吴县)人。生卒年不详。元末隐居不仕。堪隶籍长洲，而集中皆于蜀有故乡之思。考《宋史》虞允文本蜀人，而虞集亦每自署西蜀。堪于允文为七世孙，于
一卷。东晋佚名译《天尊说阿育王譬喻经》，因书用阿育王事为喻，故命经名。旨在取故事十二则以证嘉言。首言人护经法，如母护子；次言近贤成智，近愚益惑；再次言与善师值得免众苦，与恶师值，则习恶事不离众祸；再言
二卷。宋胡瑗(详见《周易口义》)讲授，瑗门人编录。《洪范》系《尚书》重要篇目，旧传为商末箕子所作，近人或疑出自战国时人之手。周武王灭商后，向箕子询问治国方略，箕子依据《洛书》，详细阐述了五行、五事、八
见《太素脉秘诀》。
十二卷。元汪泽民(1273－1355)、张师愚合编。汪泽民，字叔志，徽州婺源(今属江西)人。延祐五年(1318)进士，授承事郎，同知岳州路平川州事，历南安、信州两总管府推官，后补平江路总管府推官，调济
十四种，十七卷。清沈豫(详见《皇清经解提要》)撰辑。沈豫著有《蛾术堂集》十四种。收书有《皇清经解渊源录》一卷外编一卷、《皇清经解提要》二卷续编一卷、《群书提要》一卷、《读经如面》一卷、《读易寡过》一卷
三卷。清谭孝达撰。孝达字云初，四川涪州(今四川涪陵)人。是书首有孝达自序，次为凡例。是书大都纂辑旧说，不参杂己见。中附有图谱，来源于《钦定仪礼礼节图》、《周礼礼记礼器图》。书后附有龚元玠所增删的《孔子
不分卷。比利时人柏应理(?－1692)撰。许来白译。作者曾著有《徐光启行略》。许甘第大即许氏甘弟大，“甘弟大”为教名，许氏是徐光启的孙女，信奉天主教，明末江西、四川、河南等地始有天主教堂，都得到过许氏
五卷。清李绳远(1633－1708)撰。李绳远，字斯年，号寻壑，秀水(今浙江嘉兴)人。由诸生入国子监，考授州同知，与弟李良年、李符皆有文名，时称“三李”。著有《獭祭录》五十卷、《正字通补正》二十卷等。