四卷。清刘鹗撰。刘鹗(1857－1909)，字铁云，又字公约，别署鸿都百炼生，室名抱残守缺斋。江苏丹徒(今镇江)人。早年在河南、山东参与督治黄河。光绪十九年(1893)以知府任用。后弃官经商，曾建议借外资修铁路，并集资筹办实业，皆不成。继为英国福公司主持山西煤矿，旋辞归。对数学、医学、水利、文学等悉心钻研。喜金石碑贴，为最早收藏甲骨文者之一。八国联军侵占北京时，曾以低价购买俄军所掠夺的太仓储粟，私自出售。后被告发，遣戍新疆。著述宏丰，有《治河七说》、《勾股天元草》、《弧角三术》、《铁云藏龟》、《铁云藏陶》和《老残游记》等。光绪十六年(1890)，经张曜调来办河务，此书当成于其时。宣统二年(1910)山东河工研究所印本，共四卷，以河道绘图为主，解说附之。共图十幅：一曰禹贡全河图，二曰禹河龙门至孟津图，三曰禹河孟津至大陆图，四曰禹贡九河逆河图，五曰周至西汉河道图，六曰东汉以后河道图，七曰唐至宋初河道图，八曰宋二股河图，九曰南河故道图，十曰见今河道图，其解说乃取尚书孔传、水经郦注以及有关黄河之各州县诸志书。而其解说详明，绘图精致，则尤为不易。
四卷。清徐寿基撰。寿基生平籍贯及事迹皆不详。书前有“便蒙易晓”四字，标明著书之宗旨。在诗题之下引录朱子《集传》大意，在诗篇之后又节取小序之要言，更兼在各句之上下，添入适当的字词文意，使人能通读理解。对
二百一十三卷。无纂者名氏。首有孙廷翰序，称纂者为船山主人。其书以十三经为纲领，而把大戴礼独立于三礼之外，把春秋经独立于三传之外。其《日知录》《养新录》等，不说全经，只有单文只句的，则以每经的字句为纲领
一卷。明阎秀卿(生卒不详)撰。阎秀卿，苏州(今江苏省苏州市)人，生平事迹不详。《二科志》分“文学”、“狂简”二科，记载同时代名人自杨循吉以下7人，每人都偶录一二事，不作全传，乃名人轶事之类，为同时代人
一卷。宋杜安世撰。安世字寿域，京兆(今陕西西安)人。生平不详，约于宋仁宗时在世。是集收词八十六首，各调皆不载原题，无可参考。安世善写抒情小词，其风格大抵有两类，一类倩丽明快，如《生查子》云：“关山魂梦
一卷。清俞樾撰。参见《群经平议》。是书择取汉碑中文字各以两字相俪者相配成对，如以“五纬”对“三条”，“菰竹”对“空桑”等等，皆巧若合符。此盖为文字消遣而已，《续修四库提要》列入小学类字书之属，欠妥。是
十三卷。明陈宜(约1456前后在世)撰。陈宜字公宜，号静轩，泰和(今江西泰和县)人。明正统七年(1442)进士，由工科给事中历官至兵部侍郎。据明路璧所作《陈宜小传》中称宜“有《金台集》、《金陵集》、《
八卷。不著撰人姓名，朱彝尊《经义考》及诸家书目也不罕见著录。此本为明刊本。考《宋史·艺文志》著录吕祖谦门人张成招撰《标注左氏博议纲目》一卷，此编可能是当时坊间据成招标注改订而成。其书于每题之下，节录《
二卷。意大利陆安德(详见《真福直指》条)撰。《善生福终正路》是一部传播耶稣教义的通俗读物，此书分上下两卷，卷一撰述修身、理家、祈祷、看经、听讲、解罪诸法。卷二撰述圣体、弥撒、受难诸说。终言福死之方。总
四卷。刻者不知其名。所收只、蔡襄、苏轼、黄庭坚，米芾宋四家书。蔡书五种：一是《北苑十咏》小楷，有苏东坡跋，二是《〈十三行〉跋》，三是《公谨太尉帖》，四是《隐居何事何谋生》诗，五是《会郡司门帖》。蔡书中
五卷。附录一卷。清赵梦龄(生卒年不详)辑。赵梦龄，字锡九，号菊斋，又号西湖寄生，仁和(今属浙江杭州市)人。《区田五种》辑录了五种有关“区田法”的著作。有宋葆淳的《汜胜之遗书》、孙宅揆的《区种图说》、帅