二卷。清陈兆成(生卒年不详)撰。陈兆成，字宜赤，上虞(今浙江绍兴市东)人。据浙江遗书目录所载，另有《太极图说注解》作者也叫陈兆成，称为常熟(今江苏省苏州市北)陈兆成，康熙初人，与此书作者并存。然而《太极图说注解》书末，有乾隆戊辰(1808)陈兆成子鲁附记《凡例》，称其书与《参同契》互有异同，可分为二，可合为一。据此观之，似乎此二书又出于一人之手笔。《参同契注》一书尽废诸家旧注，只以文意推测。分《参同契》三篇，以《补塞遗脱》为《后篇》，也析而为三，与前三篇相配，又总分为二十九章。其要旨称《首篇》专明易理，《御政章》讲述人君治世之道，其后配以服食之法。强调《易》之神化流通等。又自作《释例》一篇附于末。注文中反复推测易理，阐述其说较详。虽然此书流传不广，但也不无影响。对于后世研究《参同契》有可参之处。清《四库提要》据江苏巡抚采进本，著录于道家类存目。
一卷。明方孝孺(1357－1402)撰。孝孺字希直，一字希古，号正学，宁海(今浙江省宁海县)人，宋濂弟子，以文章、理学著名。建文中，官至翰林侍讲学士，改文学博士。燕王篡位后，以不肯起草登极诏书被杀，凡
六章。清洪汝冲纂修。洪汝冲，宣统元年(1909年)任昌图府知府。洪汝冲莅任后，值军部征索志乘，乃与属员草定例目，搜集报告而成。《昌图府志》宣统二年(1910)铅印本。全书六章，分为：第一章疆土志，卷二
五卷。清李嘉芬(生卒年不详)撰。李嘉芬字兰轩，湖北孝感人。初为诸生，后官江西宜春县知县。此集为嘉芬长子李善谦分体编次印行。凡五卷。其诗颇为雄健。诸体皆备。如《感怀》五古：“惟渐成万化，惟激生万变，”又
五卷。清胡渭(详见《易图明辨》)撰。《洪范》系《尚书》重要篇目之一，主要内容详见《洪范口义》条。自汉以来，研治《洪范》者多有其人。渭研治《洪范》，以《洪范》为体，《禹贡》为用，互相推阐，以发明奉若天道
一卷。①清顾炎武撰。顾炎武，详见《求古录》条。此书考释石经七种。西晋裴頠所刻石经，后世无传。唐开元以后所刻石经，在考释上也无争议。唯有汉魏碑二种，后人争论不休。宋赵明诚作《金石录》、洪适作《隶释》，始
四卷。明宋宏之(约1538前后在世)编，戴鲸增删，张时彻又增删之。宋宏之，仕履未详。戴鲸字时霖，号南苍，鄞县(今属浙江)人，生卒年不详。嘉靖二年(1523)进士，官至福建布政司参议。本书收录明代宁波之
一卷。元洪知常(生卒年不详)撰。洪知常，字明道，自号坎离子，卢山太平兴国宫道士。编撰《海琼传道集》一卷。南宋道士海琼子白玉蟾(原名葛长庚)一生著述甚丰。《海琼传道集》是洪知常所编集的白玉蟾之文集。此书
一百零六卷。一名《三才图书》。明王圻(详见《续文献通考》)撰。本书汇辑诸书图谱共为一编。古代的一些著述，凡有关天文、地理和人物等，常常绘以图谱，让读者见之形貌，以资参考。但是因其散见于众书之中，甚不易
七卷。隋代释法经(生卒不详)等撰。法经生平事迹不详。《续高僧传》记载，隋开皇十四年，于大兴寺置十大德，即法经、僧休、法粲、慧藏、洪遵、慧远、法纂、僧晖明穆、昙迁等监掌翻事，敕修此书。《大隋众经目录》一
五卷。清吴兰修撰。吴兰修字石华，广东嘉应(今山东省梅县)人。此书前有道光十五年武进李兆洛序，大意称南汉地僻朝陋，私史缺如，宋人纪载有新、旧《五代史·九国志》、《隆平集》、《东都事略》，都是根据各自见闻