友论
见《交友论》。
见《交友论》。
一卷。清毛先舒撰。毛先舒(1620－1688)字稚黄，后改名骙，字驰黄，钱塘(今浙江余杭县)人。明诸生，入清不仕。先后从陈子龙、刘宗周学。喜音韵之学，工诗文，与毛奇龄、毛际可齐名，时称“浙中三毛，文中
见《兵经》。
三卷。旧题南唐宋齐邱(生卒年不详)撰。宋齐邱，字超回，后改子嵩。庐陵(今江西省吉安市)人，曾任殿直军判官、右司员外郎、同平章事等职，李璟封为楚国公。后获罪被废，自经而死。宋齐邱生当乱世，十分喜好术数，
一卷。晋杨泉撰。其生卒年不详。清马国翰辑。杨泉字德渊，三国吴人，征聘不就，从事著述。今仅存《物理论》残篇，杂入晋傅玄《傅子》一书中。上继汉桓谭、王充。主张人死之后无遗魂。开范缜《神灭论》之先河。是书仿
六卷。清万裕沄撰。万裕沄字澍辰，湖北黄冈人。曾官崇阳教谕。作者治易，主张“系辞变而通之以尽利，及化而裁之存乎变，推而引之存乎通。上下无常，惟变所适”，故名其书为“变通解”。全书宗汉人之说，认为邵子之先
十卷。清代释敬安(1851－1912)撰。敬安，俗姓黄，字寄禅，号八指头陀。湖南湘潭人。幼年父母双亡。同治七年(1868)投湘阴法华寺出家，拜东林长老为师。于南岳祝圣寺从贤楷律师受具足戒。学禅守戒，遍
四卷。清吴丽生撰。吴丽生字淦泉，江苏丹徒人。吴氏此书不对周易作章解句读，只通论其大义，同时对经外规则，周易体系亦有阐述。其说虽多因袭先儒成说，但常附以己意，故其说许多都有自己独到的见解。如论周易说，认
共七卷(《六书精蕴》六卷，音释一卷)。明魏校(1483－1543)撰。魏校字子才，昆山(今属江苏)人。居苏州葑门之庄渠，因自号庄渠。弘治进士，官至太常寺卿。著作还有《周礼沿革传》、《大学指归》、《春秋
二卷。清陈启源(约1825－约1905)撰。陈启源，字芷馨，南海(今广东南海县)人。曾游历南洋各地经商，回国后创办中国首家民族资本经营的机器缫丝厂－—继昌隆缫丝厂。《广东蚕桑谱》主要介绍广东一带的养蚕
二卷。唐代释智俨撰。智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》辞条。《华严五十要问答》主旨显一乘文义分齐，故作五十要问答。通过广征博引，分辨他说，阐明作者所见主张和观点。所提问题并不依经文的先后，大义是