古律吕考
一卷。清吕调阳撰。调阳字竹庐，四川彭县人，同治年间举人。吕氏治学于经史、六书、地理，生平著述颇丰，合为《观象庐丛书》，此书即为其中一篇。此书旨在阐明古律吕度数，大抵辩驳九九为宫、三分损益之非古。首列十二律图，以八十为黄钟之宫。次论五声、十二声、四声及律容、钟度、琴度等。其所论多系臆想悬说。今存《观象庐丛书》本。
一卷。清吕调阳撰。调阳字竹庐，四川彭县人，同治年间举人。吕氏治学于经史、六书、地理，生平著述颇丰，合为《观象庐丛书》，此书即为其中一篇。此书旨在阐明古律吕度数，大抵辩驳九九为宫、三分损益之非古。首列十二律图，以八十为黄钟之宫。次论五声、十二声、四声及律容、钟度、琴度等。其所论多系臆想悬说。今存《观象庐丛书》本。
不分卷。清清瑞撰。生卒年未详。清瑞字斋山。蒙古驻防旗人。补镇江府学生员，年逾二十，即弃举子业，专习古文词，尤肆力于诗。道光二十二年(1842)，英人犯镇江，下令访知名士。众首以瑞对，随以礼延至兵舰，瑞
无卷数。明来集之撰。此书每卦均大约举其要义，有所发明处不过数语，故取名为一得。其中颇有精当透彻之语，但支离破碎之处也不少。如释讼卦说，天开于子，水归于壑，见其始而不见其终，此天水讼之可以谋始而不可以成
不分卷。清杨国祯撰。国祯崇阳(今属湖北省)人，生平事迹不详，著有《十一经音训》，此书即其中之一。据编首题“道光岁次上章摄提格壮月开镌”，可知国祯大约是嘉庆、道光时人。《春秋左传音训》不分卷，共八册。编
一卷。宋侯寘撰。侯寘字彦周，一字谦之，东武(今属山东省)人(生卒年均不详)。绍兴时以直学士知建康。所交多数是当时名流，著有《孏窟词》。其词婉约娴雅，却无酒楼歌馆秾丽艳冶之态。虽名不甚著，而在南宋诸家中
三十卷，卷首一卷。清王系撰。系字世甫，号雌黑居士，榆(今陕西榆林)人。由进士出守山东昌乐县，与监司不和，请改教职，得大同府教授。此书是作者掌教大同时，以《左传》课诸生，亲自写定而成。据他的自传，称历时
①不分卷。法国沙畹撰。光绪末叶，英籍匈牙利人斯坦因在我国甘肃、新疆，得汉晋及唐简册约二千件，交予沙畹考释。于是沙畹同在巴黎的中国学者吴勤训、魏怀二人一起对此进行排比整理，选其中文字可辨识的作考释，编辑
十二卷。明丁养浩(1451－1528)撰。丁养浩，字师孟，别号西轩，仁和(今浙江杭州市)人。明成化二十三年(1487)进士，选行人，擢御史，官至云南布政使。著有《西轩效唐集录》。是集凡十二卷，诗八卷，
三十五卷。清阎其渊撰。阎其渊字静波，安徽六安(今安徽六安)人。道光元年(1821)举孝廉方正。是书分辑四书文中诸典制及经籍所载典实足以触类旁通者，撰为联属之文，而附注出处于下。体例近乎类书。全书凡分天
一卷。宋李涂撰。李涂，字耆卿，里居及生卒年均不详，其事迹亦无可考。著有《文章精义》。是书世无传本，诸家书目亦皆不载。唯《永乐大典》有之。考焦竑《国史经籍志》，有李涂《文章精义》二卷，亦无传本。清乾隆年
一卷。清俞樾撰。作者认为河洛之学久失其传，后人多争讼不已，各立门户。于是作此书以阐发观象玩辞、观变玩占之大义。书分五篇。第一为始画八卦篇。认为伏羲画卦不始于乾坤，而是以艮、巽为始，次为震、坎、离、兑，