五卷。明吴应宾撰。应宾字客卿，万历进士。官至翰林院编修。有《学易斋集》、《宗一圣论》。是书前有方大镇、周汝登的二篇序文。题名《古本》乃遵王阳明本。首列提纲，次释篇名，再释古本，下分释首章及诚意、修身、齐家、治国平天下，后附辨石经新本。应宾以明明德为大学的宗旨，以亲民止至善为明明德之实。其要在于知，其功在于格物。其分释各篇，细阐其理，大抵推演阳明良知之说。其释古本，称大学一总而五别，首章是总，诚意、修身、齐家、治国，平天下是别。其释篇名，说郑注读“大”为“太”，主教士之注。其辨新本，谓新本即石经大学，不言石经乃非真石经。该书有明万历刊本。
三卷。宋李若水(1093－1127)撰。李若水原名若冰，字清卿。洺州曲周(今河北曲周)人。靖康初，以上舍登第。由大学博士历官吏部侍郎。曾随钦、徽二帝入金营，金将逼二帝易服，他抗言力争，痛骂金人为狗。粘
二卷。清代况周颐撰。此书大部分内容记述金石考证、诗词评论方面的内容，其它方面则记载了一些掌故、版本、名人轶事之类内容。作者所著笔记较多，此书可与作者的另外几本金石词话类书互相参证。书中所载的写本《白石
八卷。明谢肃撰。谢肃，字原功，浙江上虞人，生卒年不详。少与唐肃齐名，时称“会稽二肃”。元至正末，张士诚据吴，谢肃慨然入见献偃兵息民之策。明初，隐于乡里。洪武十九年(1386)举明经，授福建按察司佥事，
见《黄帝阴符经》。
①八卷。清刘征廉修，郑大纲纂。刘征廉，字季顽，江西太和人，曾任献县知县。郑大纲，南和人，曾任献县儒学训导。康熙十年(1671)刘征廉任献县知县，十一年檄修通志，刘征廉遂参考明万历献县志，成书八卷。康熙
十七卷。清龚自珍(1792－1841)撰。龚自珍字尔玉，一字璱人，更名巩祚，又更名易简，字伯定，号定盦，晚号羽琌山民。仁和(今浙江杭州)人。祖父龚提与父龚丽正均为学者兼官宦，母段驯，系段玉裁之女。因之
三卷。宋王銍(详见《补侍儿小名录》)撰。此书多记载汴京朝野遗闻，有的是史书所不载。王銍掌悉掌故，所考证之事，多言之有据。其中记君主、大臣，直书其事而不隐，如《周世宗儿》、《徐铉》、《艺祖》、《神宗》、
无卷数。清王建衡(生卒年不详)撰。王建衡号月罗，威县(今河北省)人。岁贡生，候选教谕。王建衡善于著述经史杂家著作，著有《读史辨惑》、《性理辨义》等。《任庵语略》是王建衡的一部杂说之作，此书采辑前人的笔
一卷。清卓尔堪撰。尔堪字子立，江都(今江苏扬州市)人，自号宝香山人。康熙间从征耿精忠，为右军前锋。工诗，有《近青堂集》行世。该书记有明一代卓氏忠烈遗事。现存原刻本。
十五卷。隋代费长房(生卒年不详)撰。长房，蜀郡成都(今四川省成都市)人，本出家为僧，博学而精于玄理。北周建德三年(574)废佛法时还俗。隋初被召任翻经学士，在大兴善寺国立译场参加译事。自开皇四年至十七