四卷。清叶德辉(1864－1927)撰。《隋志》曾载顾姮《钱谱》。《唐志》亦载封演以下诸家钱录，但均已散佚无存。流传至今者，只有宋洪迈《泉志》一书。洪氏于“异布品”，多只称上古而已，考据不详。而“神品”、“奇品”，更属悬拟无据。自后续作者，各代不乏其人，各偶有所得，亦各擅其胜。叶德辉入手选泉，则举其收藏，按时分咏，考订同异，辨别真伪，大都根据典籍，无一语凿空。又以精于许书，多识古文奇字，审定铨释，无不厘然当于人心。此书成于光绪二十七年(1901)。书中谓古文增省，皆有意义。皮锡瑞《序》称其：“通经史之古义，正金石之遗闻。”非属过誉。虽其以古泉分咏，非诗家正道，然亦可以多识骨董之名。有观古堂刊本。事迹见《观古堂诗录》
一卷。清吴凌云撰。吴凌云(1753－1803)字得青，一字槎客，江苏嘉定(上海市嘉定县)人。嘉庆五年(1800年)贡生。曾与陈诗庭同校《说文解字》。后假馆钱大昕“孱守斋”，尽读所藏书，学益邃。所著《十
二卷。清胡嗣运(详见《书经问答》)撰。此书分为上、下两篇。上篇内容与书名切合，论《易》《书》《诗》《三礼》《春秋三传》；下篇杂论经学，并涉及民主民权及海外政教，并非读经之体。上篇附有七言绝句一百首，下
三卷。清唐文治撰。卷首有唐文治自序，又有后序。全书共分为三卷。上卷传注，中卷政鉴，下卷析疑录。在上卷中，“注”用来解字，且多采用黄式三《尚书启蒙》和吴汝纶《尚书故》；“传”用来释义，以黄道周、李光地为
二卷。清毛际盛撰。参见《说文述谊》。钱大昕尝云：“《说文新附》，徐鼎臣奉诏增入，非得已也。如‘经典通用某’，‘古通用某’，皆示有不必附之意，有业自纠正者。”毛氏本其师钱氏之说，对《新附》字博引古籍，加
一卷。清赵琴斋(生卒年不详)撰。琴斋乃字，名不详，连城(今属福建)人。据乾隆五十一年(1786)作者自序及其弟赵继曾卷末跋文和题词，知其兄弟二人同寓九江，怀才不遇，相对愁苦，作曲以自况。杂剧《琵琶行》
四卷。英国真司腾(生卒年不详)撰。英国傅兰雅(1839－1928)译。真司腾生平事迹不详。傅兰雅，又名弗赖尔·约翰，英国人，1861年来华，任香港圣保罗书院院长。后应北京同文馆之聘，任英文教习。186
二卷。明黄奂(生卒年不详)撰。黄奂，字元龙，歙县(今安徽省歙县)人，其生平事迹不详。此书共二卷，其中醒言一卷，偶载一卷。醒言皆为黄奂读书时随笔札记之文，所见颇为迂阔。偶载则多为鬼神怪异之事，颇为不经。
二卷。明陈斗(生卒年不详)编。陈斗，字民仰，祁阳(今属湖南)人。官永宁县主簿。浯溪，水名，源出祁阳西南松山，东北流入湘江，水清石峻，唐代诗人元结爱其景致，居于溪畔，并起此名。他的《中兴颂》、《颜真卿书
二十四卷。南略，十八卷。清计六奇(1622－1687?)撰。六奇字用宾，号天节子，别号九峰先生，江苏无锡人。多年以私塾馆教为生，蜚声乡里，平生致力于晚明史资料搜访与著述。尚著有《南京纪略》、《粤滇纪闻
二卷。清亟斋居士(生卒年不详)撰。亟斋居士生平事迹不详，仅知为康熙年间安徽人。著有《详要胎产问答》、《亟斋急应奇方》等书。此书又名《达生篇》，又作一卷、三卷，为妇产科著作。撰于康熙五十四年(1715)