火范文>历史百科>四库百科>后缇萦传奇

后缇萦传奇

一卷。清汪宗沂(1837-1906)撰。汪宗沂字仲伊,一字咏春,号弢庐,歙县(今属安徽省)人。他出身于望族,家中富有藏书,聪敏早慧,幼承母教,勤学不辍。光绪六年(1880)进士。光绪二十一年(1895)赏五品卿衔。博学多才,著作很多,主要有《周易学统》、《尚书合订》、《诗经读本》、《逸礼大义》、《逸论语》、《孟子释疑》、《道德经实注》、《弢庐文稿》、《弢庐诗略》等。《后缇萦》是汪宗沂于同治十二年(1873)写成的传奇剧本,故事取材于康熙年间泰州孝女蔡惠为父鸣冤事。作者依据刘恭甫《蔡惠传》、新旧《扬州府志》、《泰州州志》及王士祯、费密、黄仪等人的有关记载,经过缜密考证而作,共十出,另有“开端”一出。主要剧情写蔡学琦为仇家诬陷入狱定死罪,适值康熙二十八年(1689)天子南巡,学琦之女蔡惠上书鸣冤,竟得以昭雪。“开端”以《水调歌头》词略述全剧梗概及创作宗旨,词云:“歌咏圣朝事,听我《后缇萦》。淫哇浮响删尺,忠孝总关情。闻说当年蔡惠,曾上封章救父,吁帝得全生。昭代少冤狱,刑法自宽平。搜疏稿,补佳传,咏芳名。儒家考证非妄,文字感精诚。况值维扬修志,此是南巡仁政,祠宇旧题旌。凭仗采风笔,一为谱新声。”汪宗沂上比蔡惠于汉太仓令淳于意之女缇萦,以其救父故事近似,故名所作传奇为《后缇萦》。《后缇萦》有光绪十一年(1885)刊本,卷首有同治十二年(1873)刘贵曾序,及陈作霖、朱绍颐等16人题词。卷末有光绪十一年(1885)袁锦跋。正文由夏嘉谷评点。

猜你喜欢

  • 唱经堂批欧阳永叔词

    十二首。清金人瑞(1608-1661)撰。金人瑞原名采,字若采,明亡后改名为人瑞,又改名喟,字圣叹,后以字行世。江苏吴县人,明诸生。其性格怪僻狂放,采取傲岸嘲世的人生态度,绝意仕进。顺治十八年(166

  • 性理钞

    二十卷。明杨道会(生卒年不详)撰。杨道会字惟宗,晋江(今属福建)人。隆庆二年(1568)中进士。官至湖广左布政使。此书取《性理大全》删节繁冗而成。书前有万历十六年(1588)王道显所撰的《序》,称其更

  • 学舫

    无卷数。清代吴云(1811-1883)撰。吴云见《云谷寺志》条。此书是作者的一读书笔记,全书仿程朱语录体例写成,书中分条,每条标目,内容涉及《易》、《诗》、《书》等方面,有些议论缺乏科学性,如“论河图

  • 射书

    四卷。明顾煜撰。顾煜字铭柏,自称西神矍圃,按无锡有西神山,则顾煜定是无锡(今江苏无锡市)人,生卒年及事迹不详。此书掇拾群书论射之言,汇而成书。卷首载明代《武科制诏疏议》数条,然后是射法,其次是射式,再

  • 四书心解

    不分卷。清王吉相撰。王吉相字天如,邠州(今陕西邠县)人。吉相曾问业于李中孚,潜心于性命之学。是书大概系其家居养病时所作。自序谓“心解者何?解心也。治心而不解心,恐讲习讨论之总无当于心”。其书自抒心得,

  • 尔雅犍为文学注

    另有《尔雅刘氏注》、《尔雅樊氏注》、尔雅李氏注》、《尔雅孙氏注》、《尔雅孙氏音》、《郭璞尔雅音义》、《尔雅图赞》、《梁沈旋集注尔雅》、《施氏音》、《尔雅谢氏音》、《尔雅顾氏音》、《尔雅裴氏注》共十七卷

  • 苹村类稿

    三十卷。《附录》二卷。清徐倬(1624-1713)撰。徐倬,字方虎,号苹村,浙江德清人。十岁就童子试,为冠首,十七岁游会稽,受知于倪元璐并受教。康熙十二年(1673)进士,授编修,归养十年,入京转司业

  • 天然禅师语录

    十二卷。清代释函是(1608- 1685)撰。函昰,俗姓曾,号天然。番禺(今广州)人。天然禅师兴趣广泛,尤喜作诗,是清代有名的诗僧。他所作的《天然禅师语录》一书,为语录体佛书。书中就他一生参佛奉法,喜

  • 大宁县志

    八卷首一卷,清高维岳纂修,魏远猷纂。高维岳,字燮堂,关中人,曾任大宁县知县。县志始于乾隆十一年(1746),为县令大定举人阎源清所修。其书规模粗具,遗事鲜详,其后至光绪年间又百余年莫能继轨,而旧编又已

  • 今古文孝经汇刻十六种

    十六卷。清王德瑛编。王德瑛,生卒年事迹均不详。汉时《孝经》分《今文孝经》和《古文孝经》。《今文孝经》为汉代著名经学家郑玄所注,《古文孝经》为孔子后裔,汉代经学家孔安国所传。秦始皇为了消灭一切反秦势力,