君臣
为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言，不听于耳；无法之劳，不图于功；无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯听所在。
为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言，不听于耳；无法之劳，不图于功；无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯听所在。
一卷。清周树(生卒年未详)撰。周树字起辛，一名之道，字次修，浙江萧山人。《曲海总目提要》卷二十三录此剧。释题作萧山周起编。盖刊本题萧山周起辛树编。撰解题者误以字为名，又误以辛字属下读，合辛树二字为字，
①二十四卷，首一卷，末一卷。李奉翰、顾学潮修，王金英纂。李奉翰，字香林，奉天正蓝旗汉军人。监生，乾隆三十七年(1772)任永平知府。后升江南松太道。顾学潮，字小韩，江苏元和县(今江苏苏州市)人。副贡。
六卷。清黄维翰撰。黄维翰，(1866－1930)字申甫，江西崇仁县人，光绪二十一年(1895)进士，授兵部主事、总办职方司、派办处、兵学馆等处事，曾任黑龙江呼兰府知府、龙江知府。著有《呼兰府志》、《黑
八策。清王玉树著。王玉树字廷桢、安康人。此书第一策为汉学，第二策为古义，第三策为宋学，第四策为图书，第五策为诸儒诠释，第六策为各家异说，第七策为篇章，第八策为字句。全书抄取汉、宋诸家易说，分其源流，考
一卷。汉何休(129－182)撰，清马国翰辑。何休字邵公，任城樊(今山东曲阜)人。质朴呐口而雅有心思。精研六经，擅长历算，尤好《公羊》、《春秋》。太傅陈蕃征他参政，蕃败，罹党锢。党禁解，辟司徒，拜议郎
八卷。清强汝谔撰。强汝谔字原，潥阳人。曾官震泽训导。此书宗尚程颐《易传》，以阐发义理为主。其说除引用明代来知德的错综说、清代王夫之的系辞释说之外，于汉儒易学中的互体、卦变、五行、飞伏、爻辰、纳甲、卦气
十四卷。清代熊伯龙(约1617－约1669)撰。熊伯龙字次侯，晚号钟陵，汉阳(今属湖北)人。顺治进士，官至内阁学士，无神论者，著有《贻穀堂诗文集》等书。此书主要诠解东汉荀况的《论衡》一书，倡导无神论。
五卷。清安吉纂辑。安吉字汇占，江苏无锡人。本书卷首题安高发天柱原编，安吉乃其孙。安吉叙述其祖父治《尚书》大意时说：“篇宗伏生，文从许氏，自为章句。不泥传以书叙及增多之篇，与伏生经不合不可合读。”表明安
一卷。汉马融撰，清马国翰辑佚。郑玄师事马融，汉人家法，称述师说不嫌蹈袭，故郑玄《周礼注》不复别白马氏之说。但是郑玄于马氏之说有取者，有不取者。取者，如马注“立其两”：“立卿两人”；“以媺诏王”：“告王
二十三卷。明方孔炤撰。孔炤字潜夫，号仁植，安徽桐城人。万历四十四年(1616)进士，官至右佥都御史，巡抚湖广，被人劾罢逮治。崇祯末恢复原职，屯田山东、河北，兼理军务。事迹附见《明史·郑崇俭传》。该书是