二卷。明徐体乾撰。体乾字行健，长淮卫(在今安徽凤阳)人。嘉靖二年(1523)进士。《自序》说曾从陈灵峰受赵青山《易》半卷、希夷《易》一卷。其法以天星配四时，解乾卦六龙即指龙星，解坤为牛，也指牺牛星。大概是依据林光世《水村易镜》之说而稍加变幻，殊为附会。书中多引邵子及《左传》占法，而以青、陈、左、邵并称。书名叫“不我解”，意思是说“不凭私意解经”。但陈抟之《易》只有龙图一卷，载于《宋志》，今虽未见其书，却还能见其《序》，从《序》看绝无仰观星象之说；青山《易》更不知其所从来，恐怕也在影响有无之间。徐书《序》称“为书六卷”，朱彝尊《经义考》引黄百家之言说：“是编流传者寡，余家止存乾坤一卷，后五卷访之不得。”《四库》入存目本为浙江郑大节家藏，乾坤二卦一卷，与黄百家所言合。另有《古易辨》诸条别为一卷，则百家未曾提及。大概残缺之余，所存互有详略，故其本不同。
九卷。宋周敦颐(1017－1073)撰。周敦熙，原名敦实，因避宋英宗讳，改敦颐，字茂叔。道州营道(今湖南道县)人，因其舅龙图阁学士郑向恩补官，历任南安军司理参军，虔州通判，有政绩。熙宁中知彬州南康军。
四卷。清韩泰青(详见《说经》)撰。本书杂辨释、道、老、庄，兼及宋明诸子。主旨偏向陆、王。认为朱、陆两人不相容悦，是由于朱熹表彰周、程太过，而陆九渊却不然。又认为朱、陆及其他宋儒，都曾学禅。又说王阳明力
二卷。清刘天真撰。刘天真字汝迪，号去伪，兴国州人。由岁贡生官任安仁县训导。其讲《易》，大旨认为天数五、地数五，五位相得而各有合。其六七八九之数，乃一二三四倚五而成。盖即参天两地而倚数之说。张尚瑗序之说
二十八种，二十八卷。清观颒道人辑。观颒道人不知何许人。丛书中题观颒道人辑之书有十七种之多。所收著作缺点很多，如《连山归藏逸文》，仅录部分著作所引数条，不能博采群书，存佚补正；《焦氏易林吉语》，原书流传
八卷。清王懋竑(详见《朱子年谱》)撰。白田，为懋竑之号。是书皆其考证辩论之文，较之《朱子年谱》，用力颇深。如易本义九图论家礼考，皆反复研究，参互比较，持论精确，新颖，为先儒所未发。其引史互证，拾遗补阙
①一卷。清姚宪之(?－约1857)撰。姚宪之字涤山，浙江余杭(今临平镇)人，由监生报捐官山东长清县丞。咸丰三年(1853)升宁阳知县。这正是太平军北伐进入直隶，接着北伐援军义进入山东的时候。他根据《黄
四卷，清彭洵纂修。彭洵，漓江人。彭洵得乾隆间孙天宁所创修之灌县志乘阅之，谓其考核未精，义例杂乱，因纂兹编。《灌记初稿》光绪十三年(1887)纂，二十年(1894)彭氏种书堂刻本，共四卷，其名曰《灌记初
二卷。清黄维翰(生卒年均不详。)撰。黄维翰字申甫，号稼溪，江西崇仁人，光绪进士。署龙江府知府。为官清白廉洁。著有《稼溪文存》、《稼溪诗草》、《黑水先生传》、《易独断春秋通议》等。此集凡2卷。皆为文。前
二卷。明刘伯生撰。伯生，字性甫，号大鹤。湖北孝感人。生卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。历官南吏部郎中，以多病投劾归田卒。著有《素有素言》二卷、《易履》五卷，与诗集二卷合称“刘子三书”。此编上卷
一卷。宋晏殊(991－1055)撰。晏殊字同叔，抚州临川(今属江西)人。北宋词人，有《珠玉词》。晏殊为景德进士，庆历中官至集贤殿学士、同平章事兼枢密使。晏殊不但善词，而且能文，范仲淹、孔道辅、欧阳修等