周易传义音训

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  四卷。元邓锜(生卒年不详)撰。邓锜，元人，号玉宾子，其余事迹均不详。撰有《道德真经三解》。邓锜认为，老氏之学，以《真常》为主，道德为宾，以前各家注解常将二者混为一谈，妄生异端；而各家注疏，假借玄谈，不

• 河洛先天图说

  二卷。清刘天真撰。刘天真字汝迪，号去伪，兴国州人。由岁贡生官任安仁县训导。其讲《易》，大旨认为天数五、地数五，五位相得而各有合。其六七八九之数，乃一二三四倚五而成。盖即参天两地而倚数之说。张尚瑗序之说

• 澄清堂帖

  十卷。不著刻者姓名。该帖以甲、乙、丙、丁等十天干为分卷标志，现仅存前五卷王右军书。由于该帖直到清乾隆时才有论及，明以前未见著述，故对该帖真伪各执一词。董香光等认为是南唐时刻，程南村则认为是宋人伪帖。据

• 荒政辑要

  十卷。清汪志伊撰。汪志伊，安徽桐城人。乾隆举人，官至福建、江苏巡按、工部尚书、湖广闽浙总督。是书为作者任江苏巡抚时，乾隆九年(1744)、十年吴中州县受灾预筹而著。是书卷首为纲目，有《周礼》“十二荒政

• 茹茶轩文集

  十一卷。清张锡恭(生卒年不详。)撰。张锡恭上海娄县(今松江)人。著有《丧服郑氏学》。此编分十一卷，收文一百六十篇。其中修礼刍议二十篇、释服三十八篇，其它包括赋、议、考、辨、解、说、论、述、赞等。有民国

• 熊文端公年谱

  一卷。清孔继涵(1739－1783)撰。继涵字体生，号蕻谷，山东曲阜人。乾隆三十六年(1771年)进士，官至礼部郎中。专攻《三礼》，尤精历算，校刻《微波榭丛书七种》及《算经十书》，皆称精本。著有《春秋

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  六卷。张勇撰。张勇(1616－1684)，明末清初陕西详县人，一说上元卜、咸宁人，字飞熊。明末为副将。顺治二年(1645)降清，参加镇压李自成部起义军和西北回民米喇印、丁国栋反清起义，升甘肃总兵。十五

• 怀米山房吉金图

  二卷。清曹奎撰。曹奎(1782－1852)，原名载奎，字秋舫，江苏吴县人。曹奎系吴门富家，自幼嗜好金石文字，所藏殷周彝器逾百。家住盘门外，筑金石窝，专藏鼎彝盘尊等古器。又好大理石，壁间所陈山水人物鸟兽

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  十七卷。清焦以恕撰。以恕江苏金山县(今属上海)人，官至淮安府训导。书有叶承拜序及焦氏自跋。自跋称：“寂从诵阅之余，先为顺文诠释，一遵《义疏》，名曰《便读》。旋取诸儒之说，自《注疏》及《义疏》引用诸条，

• 千山剩人和尚语录

  卷。清代释函可(1611－1659)撰。函可，为清代寿昌(在江西新城今黎川县)禅门高僧宗宝道独弟子。因其弘法而罹难，被发配到东北，于今辽宁省鞍山市附近的千山驻足，开法于千山。函可，人称“剩人和尚”，又