周易冥冥篇
四卷。明苏浚(1541－1599)撰。浚字君禹，号紫溪，福建晋江人。万历五年(1577)进士，官至广西布政司参政。该书只解上下经、《系辞》、《说卦》，删《序卦》、《杂卦》。大旨主王弼虚无之说，一切归之于心学。不仅废除卜筮之说，连宋儒言理而偶及数者，也指斥为拘泥牵执。解“潜龙勿用”，以为心之寂然不动；训“大明终始”，以为心之灵明不昧；而最后以《易》主忘言而归于心。《四库全书总目》入存目，所据为两淮盐政采进本。
四卷。明苏浚(1541－1599)撰。浚字君禹，号紫溪，福建晋江人。万历五年(1577)进士，官至广西布政司参政。该书只解上下经、《系辞》、《说卦》，删《序卦》、《杂卦》。大旨主王弼虚无之说，一切归之于心学。不仅废除卜筮之说，连宋儒言理而偶及数者，也指斥为拘泥牵执。解“潜龙勿用”，以为心之寂然不动；训“大明终始”，以为心之灵明不昧；而最后以《易》主忘言而归于心。《四库全书总目》入存目，所据为两淮盐政采进本。
清王锡(生卒年不详)编。王锡字百朋，浙江仁和(今杭州市)人，萧山毛奇龄入室弟子。毛奇龄(1623－1713)为清初经学家、文学家，字大可，号初晴，又以郡望称西河。康熙时任翰林院检讨、明史馆纂修官等职。
一卷。清吕夏音(生卒年不详)撰。吕夏音字大昭，新昌人，雍正年间举人。是书取材于蔡元定之《律吕新书》，并加以推阐。书中有五说六图，图后又附有论述和歌诀。他论律吕相生的次序，和蔡元定颇有出入。他自诩为发古
不分卷。清代卢文弨(1717－1796)撰。卢文弨见《抱经堂丛书》或《抱经堂文集》条。此书是作者所撰《群书拾补》中的第二十八种。《风俗通义》一书宋代时就已残缺不全，错误也较多。卢文弨根据他所能见到的元
即《御定通鉴纲目三编》。
一卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。《隋书·经籍志》著录东汉何休《春秋左氏膏肓》十卷，又有服虔《膏肓释疴》十卷。郑玄著有《箴膏肓》对何休进行驳难。今服郑之书已佚。郑玄《箴膏肓》尚存二十余条，传
二十种，五十二卷。清荣誉编辑。荣誉字子誉，满州正白旗(今内蒙古自治区正镶白旗)人，官河南鲁山县知县。荣誉家世有藏书，其人喜读书，为满州好学之士，其他事迹不详。《得月簃丛书》为荣誉官于鲁山时刻于县斋，收
十七卷 清王士祯(1634－1711)撰。王士祯字贻上，号阮亭，自号渔洋山人，乾隆时赐名士祯，新城(今山东桓台)人，清初诗坛领袖，出身世宦家庭。顺治十二年(1655)年进士，后任扬州推官，五年后调任京
十二卷。朝鲜丁若镛撰。若镛有《易学绪言》凡十三卷，其生平事迹见该条。此《乐书孤存》收于其《与犹堂集》中，即第106卷至117卷。据其自序，知此书系作者居于茶山时口传，门人李笔受之。该书就声律之制作、异
五卷。宋鲍云龙(1226－1296)撰。鲍云龙字景翔，号鲁斋，歙县(今属安徽省)人。宋宝祐六年(1258)举人，景定中(1260－1264)乡贡进士，居乡教授，入元不仕而终。其人博通五经，尤精于易，著
四卷。明潘纬(约1596年前后在世)撰。潘纬，字仲文，一字象安，安徽歙县人。家于白岳之下。生卒年不详。万历中，以资官武英殿中书舍人，归田以后，有《养疴》、《游淮》、《园居》诸集。此集为汇刻之本。五言古