八卷。明朱谋撰。谋字郁仪，宁献王七世孙，万历二十年(1592)以中尉摄石城王府事。该书只释上下经文，不及十翼。大旨欲稍还古义，却不料转生臆说。如不用陈抟先天图，也不用周子太极图，而另造四种河图，说是三代以来世藏秘府之宝，宋时才出示于外。然而毫无证据。又如解“既济”云：“涉者多系匏以防危，离为大腹匏瓜之象，则涉者也；坎为川渎，则津济也。”其说因外卦为离而生大腹，因大腹而生匏瓜，因匏瓜而牵合于系匏涉水，以迁就“既济”之象，殊为穿凿附会。上经始乾、坤而终坎、离，下经始咸、恒而终既济、未济，本有义理；《序卦》即使非出孔子，也一定是汉以前经师所传，而谋竟合上下经而一之。《易》未经秦火，讹脱甚少，而谋或随意改字，或动辄指斥错简衍文，甚为武断。《四库总目》入存目。
二卷。清毕沅(详见《夏小正考注》)撰。据毕沅自序所述，所见《老子》注家，不下百余本，其佳者有数十本。唯唐代傅奕注本多与古本相近，所以就傅奕本互相参照、校注，间有不合于古本的，就采众说以定所从。《道德经
三卷。清乔松年(生卒年不详)撰。该书仿傅山《传史》体例，只著录而不为谱。自周迄明，共得二百余人，后附神仙妇人及《蓬峄真逸诗刻》。搜集广博，但仍不免有遗漏，待补者很多。卷首有松年自序。现有同治十一年(1
六卷。清于鬯(详见《卦气直日考》、《周易读异》)撰。于鬯，南汇(今属上海市)人，清代著名学者。他的著述很多，主要有《香草校书》及《香草续校书》、《战国策注》等等，具有一定的影响。此书即所著《香草校书》
一卷。明郑敷教(约1649前后在世)撰。郑敷教，字士敬，江苏吴县人，(生卒年未详)。崇祯三年(1650)与同社杨廷枢、张传、陈子龙、夏允彝同举应天乡试。时东南文士统会于吴，号为复社，敷教生徒之盛，亚于
意大利威尼斯商人马可·波罗(Marco Polo，1254－1324)的旅行记。1271年，年轻的马可·波罗随父、叔来中国，1275年抵达上都，并在中国侨居十七年，多次奉命出使各地。1291年，他获准
三十二卷。清龚鉴撰。龚鉴字明水，浙江仁和(今浙江杭州)人，生卒年及事迹均不详。此书卷首总论认为：说诗者不得不宗毛诗，宗毛诗不能舍小序。有人说小序是子夏所作，有人说是毛公所作，又有人说是卫宏所作，现在也
十二卷，首一卷。清黄兆柽纂。黄兆柽，平望人。此志之作距翁志六十年，其立体大纲与子目详略，较翁志亦多。有清光绪十三年(1887)吴江黄兆柽刻本。
一卷。宋史达祖(1163?－1220?)撰。达祖，字邦卿，号梅溪，汴京(今河南开封市)人，曾为韩侂胄堂吏，颇擅权用事。韩伐金兵败，史达祖受株连而被流放致死。冯煦《宋六十一家词选·例言》称：“由观国与达
一卷。清李光地(详见《周易通论》)撰。此书诠释《尚书》，仅及《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》、《禹贡》、《洪范》七篇，似为未竟之作。此书说解重在义理与考据，于文字训诂则不作烦琐求证
十六卷，首一卷。清刘世原本，李诗续修，陈中元、竺士彦续纂。李诗，光绪初年任淳安县知县。此志光绪十年(1884)刻本。卷一至卷四方舆志，目为分野、建置表、疆域、山川、乡都、风俗、学校、公署、防围、坊表、