周易述义

十卷。清傅恒、孙嘉淦等奉敕撰，吴鼎、梁锡玙为纂修官。乾隆二十年(1755年)御制序说。凡卦爻四卷，《彖传》一卷，《象传》二卷，《系辞传》二卷，《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共一卷。以多推阐《周易折中》之蕴，故取名为“述义”。所做解释均融会众家之说，撷取精要，不条列姓名，也不驳辨得失，随文诠释，简括宏阔深刻之论，主旨以切于实用为本。例曰：“诸爻皆龙而称君子，明易之立象，皆人事也。”全书纲领，全部在此。又如于取象，则多从古义。如解乾九二曰：九二刚中、变离、文明。解坤初六曰：变兑为女，柔正，故贞。凡此之类，均取自变爻。解屯六三曰：震坎皆木，聚于艮山，故为林。解屯九五曰：陷阴互艮，止而不动。解需九五曰：坎水兑口，故为酒食。凡此之类，均取自互体。解蒙六三曰，三变互兑，故为女。解讼九二曰，坎坤体，故为邑，又互离，户象也。三百，为离数。解讼九四曰，乾初复体，互巽为命，变艮为渝，艮止贞。凡此之类，兼取于变卦与互卦。因此，解系辞传“若夫杂物撰德，辨是与非，则非中爻不备”曰：物谓八卦之爻，杂谓自其中四爻杂而互之，又撰成两卦之德也。是非者时物之是非，均于中爻辨之。正体则二为内卦之中，五为外卦之中。五体则三为内卦之中，四为外卦之中。故皆谓之中爻等等。确为根据先儒，阐明经义。此书卷帙文字较《折中》倍减，而取象却较《折中》间有增益。今所见为道光以后本，缺字甚多。有内府刊本、各省翻刻本，收入《四库全书》。