周易麈谈
无卷数。无撰人名氏。朱彝尊《经义考》记载，孙应龙有《周易麈谈》十二卷，可能就是此书。孙应龙字海门，浙江余杭人。顺治四年(1647)进士。官至隰州知州。其书多引先儒语录，排比成文，或标曰“注”，或标曰“解”，或标曰“传”，每章之中“注”、“解”“传”三名重复出现，不成著作体例。《四库全书总目》入存目。
无卷数。无撰人名氏。朱彝尊《经义考》记载，孙应龙有《周易麈谈》十二卷，可能就是此书。孙应龙字海门，浙江余杭人。顺治四年(1647)进士。官至隰州知州。其书多引先儒语录，排比成文，或标曰“注”，或标曰“解”，或标曰“传”，每章之中“注”、“解”“传”三名重复出现，不成著作体例。《四库全书总目》入存目。
十卷。不著撰人。据考此书为明俞弁撰。俞弁字子容，江苏吴县人，生卒年不详，爱好论医，集历代掌故逸闻，撰成此书。卷一原医，载述古今良医、医书等。卷二论古今名医。卷三论医理等。卷四阐释名词术语。卷五谈养生之
不分卷。清孙诒让(1848－1908年)撰。孙诒让字仲容，号籀庼，浙江瑞安人，清代著名的经学家、文字学家。同治六年举人，官至刑部主事。主要著作有：《周礼正义》，总结旧说，为历代解释《周礼》的较完备的书
八卷。清解元才修，邢其谏纂。解元才，山西朔州籍，江西吉水人。出身进士，顺治四年(1647)任济阳知县，后升户部主事。邢其谏字艾高，邑人，泰昌年间贡生，官至知州，邑之耆硕。按济阳县志，创修于明成化邑令张
见《司牧马经痊骥通元论》。
三十种，二百九十一卷。清赵尚辅编。赵尚辅字翼之，四川万县人。光绪年间进士，官湖北学政。丛书即赵尚辅在湖北为官时编刻，共三十种，经部十四种，史部八种，子部七种，集部一种。除汉王逸《楚辞章句》十七卷外，其
一卷。晋孔衍(268－320)撰，清马国翰辑。孔衍，字舒元，孔子二十一世孙，官至广陵相，《晋书》有传。《隋书·经籍志》载其撰《凶礼》一卷，《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》均不著录，盖佚已久。杜佑《
二卷。清姚文田(详见《学易讨原》)撰。文田精通历法，他不满意于前人对《春秋》经传中历法的研究，对杜预等人的说法多有批驳。他认为春秋时日官失职，历法久坏，前后参错，时有不同，杜预《春秋长历》移置闰月，强
二卷。清吴廷康采辑，黄燮清填词。吴廷康，字康甫，生卒年不详。廷康嗜善好古，久而不衰。宦迹所至，必与邑人士稽考名胜及前贤遗迹之所在。凡忠孝义烈之未经表著者，必扬其隐，以为世风，廉俸所入恒以是罄。黄燮清生
四卷。清周亮工撰。其生平履历详见《闽小纪》。周亮工喜读书、善属文、精鉴赏、嗜书画，家有“赖古堂”，收藏唐宋诸书画家手迹；工于古文诗词，宗仰杜甫，且擅长八分、隶等书体，包世臣曾称赞其草书可达“能品下”；
三十七卷。明张墉撰。墉字石宗，钱塘(今浙江杭州)人，生卒年及事迹均不详。《廿一史识余》又名《竹香斋类书》，摘录廿一史中佳事隽语，分类编排，共五十七门并补遗一门，门下列条，条下注明原书名称，与《世说新语