四库全书辨正通俗文字
一卷。此乃清乾隆朝诏修《四库全书》供缮录人取法的字样书。系用颜元孙《干禄字书》的体例，辨别正、俗、通三体书法，故以“辨正通俗文字”为名。分辨似、正讹及正帖通用三门。辨似以字之笔画多少为次，例如“匕”、“七”二字，注云：“上刀匕，下古化字。”正讹不计笔画，例如“木”字，注云：“草木也。作木。，虽帖有之，非。凡从木旁者准此。”正帖通用，例如“寫”、“”二字，注云：“上正，下帖。”是书有《青照堂丛书》本，有《拜梅山房几上书》本。
一卷。此乃清乾隆朝诏修《四库全书》供缮录人取法的字样书。系用颜元孙《干禄字书》的体例，辨别正、俗、通三体书法，故以“辨正通俗文字”为名。分辨似、正讹及正帖通用三门。辨似以字之笔画多少为次，例如“匕”、“七”二字，注云：“上刀匕，下古化字。”正讹不计笔画，例如“木”字，注云：“草木也。作木。，虽帖有之，非。凡从木旁者准此。”正帖通用，例如“寫”、“”二字，注云：“上正，下帖。”是书有《青照堂丛书》本，有《拜梅山房几上书》本。
清秋绿词人填谱。作者生平不详，书前题有“秋绿词人填谱”字样，并载有鸥梦词人所作序言，署“柔兆敦牂序于珠湖小沧浪馆”字样。其序称“秋绿词人司马题桥，士衡入洛，往往携花入座，掷果盈车，将打浆之迎，复动弃繻
有清一代。三次纂修。始修于康熙二十五年(1686)。当年三月，清圣祖鉴于平定三藩叛乱和收复台湾以后，中国逐渐出现了一个统一、安定和繁荣的社会局面，于是下令纂修《大清一统志》，并以大学士勒德洪、明珠及徐
十卷，首一卷，末一卷。清杨亦铭纂修。杨亦铭字鼎臣，河南商城人，出身优贡，光绪六年(1880)任广灵县知县。光绪六年，杨亦铭掌广灵，适奉檄修志。亦铭邀集众绅，商议补修之事。不久即设局，分派筹费，广询父老
一卷。清陈运熔撰。是书晰理精密，多纠正朱子之误。如谓明德即《中庸》所讲的天命之性，明明德即孟子所讲的扩而充之；又谓明明德新民止至善，不可分为三事。朱子的三纲领之说，乃沿袭孔疏的陋言；又谓终始即在本末中
五卷。清端木国瑚撰。此书共有一百多幅图，图后附有解释文字，皆奇形异状，眩人耳目。究其同类之图变化不大，如开卷易有太极十图，皆为圆图，所不同者只在圆图中间的线条曲与直、横与竖微有不同而已。其它与此相似，
八卷。明陆西星撰。陆西星，字长庚，号方壶外史，其人生平事迹均不详。所作《南华经副墨》，当成于焦竑以前，所以焦竑作《庄子翼》引陆西星之说颇多。此书卷首有陆西星从子律序，作于万历六年戊寅(1578)。可知
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《释迦氏谱》一书，是道宣嫌其《释迦谱》十卷“过于详繁，不利于初学人等，并以为自可前修博观，非为后进标领，于唐代麟德二年(665)在西明寺册节
①三十六卷，首一卷，清王让修，桂超万纂。王让，字涧东，河南新郑县人，道光二年(1822)来任祁门知县，旋去，五年复来任。道光五年(1825)，安徽巡抚陶澍倡修安徽通志，檄各郡邑修志以陈，时祁门县知县王
六卷。题明无锡宋仕校正，杨嘉森编，后又有梧冈道人黄献跋。跋中称“少学琴于司礼监太监戴某，刻谱以广其传”。按黄虞稷《千顷堂书目》有黄献《梧冈琴谱》十卷，注云：“献字仲贤，西平乐人。宪忠时为中官。嘉靖丙午
二卷。见《春秋经世》。