①不分卷。加拿大人格然特撰。英国人季理斐(1862－1931)译。此书共八章，第一章叙述回教源流，第二章论述回教得失，第三章叙述儒教源流，第四章论述儒教得失，第五章叙述印度教源流，第六章论述印度教的得失，第七章叙述佛教源流，第八章论述佛教的得失。此书原名《比较宗教》。全书宗旨是宣扬基督教贬抑其它宗教。有广学会本。②不分卷。英国人季理斐辑译，此书是从加拿大人格然特所撰的《比较宗教》(《回教考略》)中辑录其前二章，题名叫《回教考略》而成。此书首论回教源流，次论回教的得失，此书宗旨无非是为了更好地宣传基督教。有广学会本。
十四册。清末江阴人公辑。该书记咸丰十年(1860年)，江苏江阴被太平天国军攻陷时所有殉难士女，达十余万人。第一册为上谕、奏疏、列传，第二至第十二册分列九十案，第十三册为有案与漏案之士民补遗，第十四册为
二卷。清丁晏(1794－1876)撰。丁晏字俭卿，一字柘堂，号石亭居士，江苏山阳县(今江苏省淮安市)人。道光举人，力主禁烟，曾参与镇压捻军起义。性嗜典籍，勤学不辍，生平笃好郑玄之学，对《诗笺》、《礼注
不分卷。金人瑞(1608－1661)撰。金人瑞，原名采，字若采，明亡后更名人瑞，又改名喟，字圣叹，后以字行世。一说本姓张。吴县(今江苏苏州)人。明末清初著名文学批评家。明诸生。倜傥不群，狂放有奇气，以
八卷。清夏宗澜撰。夏宗澜字起八，江阴人。由拔贡生推荐为国子监助教。此编乃夏宗澜在读御纂《周易折中》时意有所会而标记之，总汇而成。当时夏宗澜正跟随杨名时在云南，因为编修《周易折中》时李光地为总裁官，而杨
十卷。清浦龙渊撰。浦龙渊字潜夫，吴县人。曾为洪承畴幕僚，由于洪承畴的推荐而官至城步县知县。自认为“六爻之义本一理，四圣之旨本一贯”，由于说易者都以自己的意见解易，才导致卦辞不通于象辞，下卦之辞有的不通
一卷。唐施士丐撰，清马国翰辑。据韩愈《施先生墓志铭》(《韩昌黎全集》卷二十四)知士丐卒于贞元十八(802)年十月十一日，年六十九岁，则其生年应是开元二十一(733)年。士丐在太常十九年，历任四门助教、
六卷。清吴照辑。参见《说文偏旁考》。是编辑于《说文偏旁考》后。卷首有段玉裁序、王鸣盛序及吴氏自序。卷一录《说文》、《玉篇》、释梦英之偏旁，附以张有《复古编》之“笔迹小异字”。卷二录《汗简》、《六书字原
六卷。清范士楫撰。范士楫字箕生，号放樵。定兴(今属河北)人。约生于明万历时，卒于清康熙初年。崇祯十年(1637)进十，任山西阳曲、洪洞知县。后降于清朝，官至吏部郎中。顺治末辞官归乡。著有《橘洲诗集》。
二十四卷。清朱潮远(生卒年不详)编。朱潮远字卓月，扬州人，自称朱子之后。《四本堂座右编》是朱潮远的一部杂纂之作，此书写成于康熙三年(1664)。内容分四门，其一记述起家，其二记述治家，其三记述齐家，其
二十四卷，清章学诚纂。章学诚(1738－1801)，字实斋，号少岩，会稽(今浙江绍兴)人。乾隆四十三年(1777)进士。官国子监典籍，后入湖广总督毕沅幕府。毕生致力讲学、著述和编修方志，对方志的性质、