清陈允衡(生卒年均不详)编。陈允衡字伯玑，江西南昌(今属江西)人。避乱寓羌江，杜门穷巷，以诗歌自娱，与王士祯、施闺章交最笃。陈允衡体瘦，双瞳碧色。因爱琴，署其堂为“爱琴”。构屋南州之苏公亭畔，啸歌自适。陈允衡好表彰故人遗书，所选娄坚、徐世溥古文，人竞传之。著有《古人几部》六卷，《诗撰》、《诗慰》、《澄怀阁》、《爱琴馆》及《国雅初集》等。本集为清初诗歌选本，自魏裔介以下共入选诗人五十余家，不分卷。其编次体例则仿明代顾起纶所编《国雅》、《续国雅》二书，因此仍以《国雅》为名；称为“初集”，似有续辑之意，然讫未能成书。本书有清刻本行世。
不分卷。傅云龙撰。傅云龙，德清人。官隶候补道。所著有《实学文导》、《续汇刻书目》以及纂喜庐丛书等。《河渠备征》傅氏钞本。不分卷，主要考证河道源流、脉络区域及各府州县有淀无淀。其引《畿辅安澜志》，记东西
二十卷。清丁宝桢(1820——1886年)刊定。丁宝桢字稚璜，贵州平远(今织金)人，咸丰进士，官至四川总督，卒谥文诚，有《丁文诚公奏稿》等。此书卷首有丁宝桢自序，卷中题孙星衍撰注，大概是就孙星衍的《尚
八卷。元张光祖(生卒年不详)编。张光祖生平事迹不详。惟有此书卷首大德癸卯(1303)陈普序，称其字绍先，襄国(今河北邢台西南)人。大德五年(1301)为泉州推官。又有大德甲辰(1305)熊禾序，称张光
六卷。宋张大亨(详见《春秋五礼例宗》)撰。张大亨学出苏轼，其观点亦近之。苏氏尊《左传》，认为“丘明之书与六经孔孟合者十常八九”。张氏此书旨在阐发《春秋》大义，然其所论多得苏氏之旨。如鲁庄十五年《经》“
四种，五卷。清末民国初徐乃昌撰。四种为《续方言又补》二卷、《续后汉儒林传补逸》一卷、《皖词纪胜》一卷、《南陵县建置沿革表》一卷。徐乃昌认为杭世骏《续方言》等，多重隋以前书，唐宋诸书，大半遗而未收，因就
十卷。《外集》二卷。明陆垹撰。生卒年不详。陆垹生平见《篑斋杂著》一卷辞目。此集为郁天民所编。外集二卷，而附录为诰敕、志状及赠送，诔奠的文和士民颂德的内容。徐阶志其墓，称垹读书耻为章句，尝曰：“人心与事
二十四卷。清杨开第修，姚光发等纂。杨开第，字超亭，湖北襄阳人，监生，同治十三年十月来任华亭知县。姚光发江苏娄县人，道光二十一年进士，官庶吉士改户部主事。光绪元年(1875)固始吴中丞有续修江南通志之举
一。五代翟奉达撰。奉达生平籍里不详。按《敦煌遗书》有天复八年奉达写持诵《金刚经灵验功德记》，末署“布衣弟子翟奉达”，又有所撰《显德六年己未岁具注历日》，则署“朝议郎检校尚书工部员外行沙州经学博士兼殿中
二卷。清吴鼐(详见《易象约言》)撰。此书为研究《春秋》历法所作。《春秋》一书所采用之历法，汉晋诸儒皆以为周正，至唐刘知几《史通》始提出用夏正之说。宋代大儒程颐因《论语》载有孔子“行夏之时”一语，遂提出
六十卷。梁萧子显(489－537)撰。萧子显，南朝史学家，字景阳，兰陵(今江苏常州西北)人。他是齐梁皇族，齐高帝萧道成的孙子，在梁官至吏部尚书，很有文史才能。《南齐书》是一部记载封建割据政权的史书。原