十二卷。清周树槐(1876－1858)撰。周树槐字星叔，湖南长沙人。嘉庆十四年(1809)进士。官山西沁源江西吉水县知县，年未五十致仕归。周树槐年二十四通籍，二十六作吏山西，阅三年，丁艰归里。归后尽烧向所为时文。一意致力于古文词之学，时年正三十，故以“壮学”名其斋，自号壮学子。此集为树槐手自编次付刻者。卷一论十篇，卷二议、说十六篇，卷三序十二篇，卷四记六篇、传四篇，卷五传七篇，卷六书事九篇，卷七书后十二篇，卷八十六篇，卷九书十五篇，卷十手简七十五篇，卷十一墓志铭、文辞、赞铭、题跋二十七篇，卷十二家谱、杂著三十七篇。树槐议论时有独见，叙事亦颇精审。集中如卷一《赵寿成王论》，谓长平之败缘于将赵括、不当归咎于受韩之上党，《蔺相如论》谓相如之完璧归赵，危不得完，危不得归，断太史公赞相如兼智勇为不当。《汉高帝论》，谓季布自以有罪于高帝而逃之，故帝可以赦布，丁公自以释高帝为德而来谒，故帝耻而杀之，皆深合事理。卷七《书仲尼弟子列传后》，谓子贡说齐之词为战国游士所为。《书苏文忠正统论后》，力斥正统之说，皆所见甚卓。卷十《与李孝廉论文手简》，亦时有精到之语。有清咸丰二年(1852)自刻本。
见《眼科龙木论》。
一卷。清徐一斋撰。徐氏名贯无考。此书是以七巧四图，集五、七言绝句诗一首，拈取每句一字绾合一图，每诗一首用图四。所集诗并不甚佳。拈字绾图也未能尽当。全书凡七言绝句三十五首，五言绝句五首，五七言两句者各二
三卷。南宋韩淲(生卒年不详)撰。韩淲字仲止，号涧泉，家世居开封雍丘(今河南杞县)，后徙信州上饶(今属江西)。参政韩亿后裔，吏部尚书韩元吉之子。韩淲生平事迹不详，唯戴复古《石屏集》有“挽韩仲止”诗云：“
十卷。宋吴仁杰撰。仁杰洛阳人，住在昆山。字斗南，又字南英，自号隐。通博经史，讲学于朱熹之门，进士。国子学录。有《古代周易》、《洪范辨图》、《两汉书刊误补遗》等著作。《补遗》十卷之中补《汉书》八卷，补《
十九卷。清任启运撰。任启运详《周易洗心》条。此书是作者就平时与门人讲论之札记加以整理而成，乃为举业而作。书中除阐发义理之外，亦间有考证。
二十卷。元代释梵琦(生卒年不详)撰。梵琦，俗姓朱，字梵琦、楚石或昙耀。明州象山人。据《补续高僧传》卷十四记载：他还在襁褓中时，有“神僧”抚摩过他头，并说：“此佛日也，他时能照烛昏衢乎”，故人称他为“昙
见《海上花列传》。
无卷数。清卢浙撰。浙字让澜，号容葊，浙江武宁人，嘉庆进士，官至户部主事，迁工科给事中。著有《周易说要》、《春秋三传评注》、《读史随笔》、《三惜齐诗文》、《周易经义审》等。据其自述，此书兼于义理象数，以
三卷。清彭孙贻(生卒年不详)孙贻字仲谋，一字羿仁，浙江海盐人，工诗，有《茗斋集》、《五言妙境》、《流寇志》、《方士外纪》、《彭氏旧闻录》等。该表记明末忠臣义士共四百余人，详略不一，间有论断。所记诸臣行
三十二卷。清高宗乾隆十二年敕梁诗正等辑录，成于乾隆十五年。该法帖辑录自魏晋至明代书迹共三十二卷，几乎尽录停云馆、郁冈斋、戏鸿堂、快雪堂等诸家名帖之名迹，卷帙之富，为历来官帖中少见。但因选择不精不慎，以