天台诗选
五卷。明许鸣远(生卒年不详)编。许鸣远字有望。浙江天台人。自序说：为天台先正诗，多湮没失传，虑后学并此近今者而失之，因加搜罗。间入仙释及占籍之士。起南宋迄明，凡二百二十四家。搜采不可谓不广，然元以前仅得二十余人，其余皆明人。《四库全书》列为存目。
五卷。明许鸣远(生卒年不详)编。许鸣远字有望。浙江天台人。自序说：为天台先正诗，多湮没失传，虑后学并此近今者而失之，因加搜罗。间入仙释及占籍之士。起南宋迄明，凡二百二十四家。搜采不可谓不广，然元以前仅得二十余人，其余皆明人。《四库全书》列为存目。
① 一卷。清郭麟(生卒年未详)撰。本编探索词之体貌，分十二品：幽秀、高超、雄放、委曲、清脆、神韵、感慨、奇丽、含蓄、逋峭、秾艳、名隽，各系以韵语十二句，全仿司空图《诗品》之体例。论文名品，始于钟嵘，原
二十四卷。明刘绩(生卒年不详)。刘绩，字用熙，江夏(今湖北武汉市武昌)人，著有《三礼图》。由于《管子》一书多用古字，且有错字、别字，原注也有许多漏洞，因此刘绩作了适当的改正、补注。虽然刘绩所做的工作成
清张国华编辑。张国华字蔚斋，自署黔兴人。著有《麟经依韵集句》、《曲礼集句》、《族笺辑对》等。是编首有自序，其书汇辑四书句为联语，分门别类，自帝德以迄内阁六部诸寺院，并诸神祇、名贤、古迹、三教九流事物，
一卷。熊埋撰。清马国翰辑。埋不详何人。史志也不载其书，只皇疏引之。马氏因《唐书·艺文志·杂家》有熊理《瑞应图》三卷，《南齐书·祥瑞志》引熊襄说，怀疑理与襄为一人。理名而襄字。熊埋可能是熊理之误。但考皇
一卷。此书题满洲长庚，盖即纂辑之人。其人生卒、籍贯、事迹均不详。书无序例，先立题目，然后引群经释题，再引众说来释经。题目有“五教”、“三物八刑中和“教学之法”、“考校之法”、“乡官书考之法”、“宾兴”
四卷。清曹光诏(1809－1884)撰。曹光诏字识山。湖南湘潭人。诸生。咸丰间曾任湘乡县知县朱孙治幕。以知兵闻。《文集》所收皆有关世道人心之文。曹氏学有根柢。卷二《春秋楚国疆域考》一文，历引传记证春秋
一卷。宋董汲(详见《脚气治法总要》)撰。此书成于北宋元祐元年(1086)，《宋史·艺文志》有著录，原书久佚，《四库全书》据《永乐大典》辑出。作者在此书《自序》中谈及，为使“道途疾病治疗有归”而收经效奇
一卷。美国嘉约翰(详见《医理略述》)口译，莆田林湘东(生卒年不详)笔述。此书一册，内分为八编，分别论述皮肤诸症之大端、皮肤之干症、皮肤之湿症、皮肤发脓疮、皮肤浮肿、皮肤色变、皮肤之症专向毛发等处而生、
十一卷。明陈士元(详见《易象钩解》)。此书考证五经文字异同，大致上以许慎《说文解字》、陆德明《经典释文》为主而兼采杂说附益之，所援据颇为寒窘，失考之处颇多。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《五方便念佛门》是四三昧中常行常坐两种三昧所摄。禅观分五门：一是凝禅，二是制心禅，三是体真禅，四是方便随缘禅，五是息二边分别禅之次第。内开念佛