刻于宋淳熙间。现只存残石，可见者只有苏子美诗半首，苏东坡诗文五篇，陆放翁诗九首，有完有缺；其中苏子美诗为淳熙戊戌(1178)杨倓刻，苏东坡诗文为淳熙十六年(1190年)洪遇刻，陆放翁诗则年月及刻者姓名均失。按残石之记号，大概苏东坡书为第三卷、第五卷，陆放翁书为第八、第九卷、苏子美书则无据查其卷号。以上现存书帖，属苏东坡书摹刻最精，所有宋刻苏帖，除汪应辰《成都苏帖》外，罕有其匹。陆放翁书迹，宋刻中极少见，而此石所存，大小行草俱备，不但诗文逸趣横生，书迹亦超迈绝伦，深受推重。苏子美真书，虽寥寥数十字，但亦是宋刻中所罕存者，弥足珍贵。此宋刻三贤遗迹，虽流传数百年，但仍清朗可读，于后世书学大有裨益。有宋残石本。
三卷。清王国维(1877－1927)撰。王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人，清末民初著名学者、历史学家、目录学家。平生博览群书，治学广泛，于经史、文学、哲学、教育、文字声韵、训诂、目录学、校
一卷。慎到(前350－前275)撰。慎到，战国时期赵国人。关于他的事迹，史书记载较为简略。据《史记·孟荀列传》记载：“到为稷下先生，与田骈齐名，至湣王时而去。”《战国策·赵策》亦云：“蔺相如困秦王，归
见《绿牡丹》。
五十五卷。清龚元玠(1703－1784)撰。元玠字鸣玉，一字瑑山，号畏斋，江西南昌(今南昌市)人。乾隆十九年进士，官贵州铜仁县知县，在任完善城建，倡修学宫。后降改教职，补抚州府教授。元玠少贫好读书，未
一卷。梁武帝(464－549)撰。清马国翰辑为一卷。梁武帝即萧衍，南朝梁开国君主。字叔达，小字练儿，南兰陵(今江苏省常州市)人。武帝著录有《周易大义》。史志并无记载武帝注《论语》之事。《释文》引有二节
一卷。旧题东汉郑玄撰，清马国翰辑佚。郑玄另有《周易注》等书，已著录。今考许慎撰《说文》，高诱注《吕氏春秋》、《淮南子》，并云读如某某之某，不加音某，郑注经亦只为譬况之说，则《经典释文》所载郑玄《三礼音
二卷。清惠栋(见《周易述》条)撰。《毛诗古义》博引众家之说，以探求毛诗之古义，如“江之永矣”条，栋据韩诗以为“永”当作“羕”，以此补《尔雅》郭注及《说文》之未及；“于以湘之”条，据韩诗以为“湘”当作“
一卷。附李篁仙《离骚音韵》。清毕大琛(生卒年不详)撰。毕大琛，善化(今湖南长沙市辖)人。此书只注释屈原《离骚》与《九歌》，无目录，先注《离骚》，再注《九歌》。正文疏解后有十则关于《离骚》、《九歌》的论
二卷。附《会稽怀古诗》一卷。明唐之淳(1350－1401)撰。唐之淳，字愚士，亦以字行，山阴(今浙江绍兴)人。唐之淳是唐肃之子。建文初(1399年)，诏词臣修《鉴戒录》。方孝儒荐之，授翰林院侍读，与方
八卷。《遗文》五卷。《附录》一卷。元郑玉(1298－1358)撰。玉字子美。徽州歙县(今属安徽)人。通经学，撰有《春秋阙疑》。不求仕进。设师山书院，受业者众，故集以师山名。此集八卷，乃玉所自编。前有至