一卷。清黄婉璚(1804－1830)撰。黄婉璚字葆仪，湖南宁乡人。城步县学训导黄本骐之长女，拔贡浏阳欧阳道济之妻。黄本骐颇能诗，黄氏濡染家学，年十二即习为吟咏。卒后，道济搜其遗稿，请婉璚叔父黄本骥删存其半而为此编。卷首有本骥序及张家榘、何绍基、龙启瑞等题诗。启瑞诗云：“雄豪不似女儿词，压卷应推《望岳诗》。”《望岳诗》，是卷中第一首。张晋本《达观堂诗话》卷八录其《咏镜听琴》五绝二首。《和张蓉裳三分水二分屋一分居》七律一首，皆具此册中。《听琴》云：“待月焚银叶，疏香透几层。松风添逸韵，弦脆七条冰。”其第二三句与此集文句不同，可能后经改定，或付刻时本骥曾为润色。诗体大都纤弱，未能自振。有道光间宁乡黄氏三长物斋刻本。
十七卷。清吴之英(?－1918)撰述。之英字伯朅。四川名山(今四川省中部)人。由贡生朝考二等，改选灌县训导，后历主成都尊经、锦江两书院讲席。至二十余年，之英为王壬秋入门弟子。同光间，王掌教尊经书院时，
十卷。清郭恩孚撰。生卒年未详。郭恩孚字伯尹，山东潍县人。首载张次陶序，称“恩孚有隽才，性笃孝。”第一卷至第五卷，分《绿萝轩集》、《趋庭集》、《枕戈集》、《萍梗集》、《绿萝轩后集》、《果园集》，为内编。
一卷。清任云倬撰。任云倬字汉卿。江都人。关于周易中诸卦合象，郑玄、荀爽、虞翻都曾论及。但后世研究周易体例者都没有对此进行更深入的探讨，于是作者留心易注以外的材料，兼采服虔的《左传解谊》一则、杜预的《左
十八卷。清释昌言撰。昌言，字虎溪。四川岳池县伏虎寺僧。《华银山志》同治三年(1864)刻本，共十八卷。分为十六门。首为星野。次图考。次疆域。次形势。次开建。次寺院。次灯田。次古迹。次护法。次游览。次道
八卷。明吴宗周编。吴宗周，字子旦，号石冈，宣城(今属安徽)人，生卒年不详。弘治九年(1496)进士，官至临江知府。本书辑其先世以来之诗，始宋迄明。书中编者自序称，以先人之作为内集，外人所赠为外集，附以
二十二种，一百四十卷。清朱纪荣编。朱纪荣刻有《槐庐丛书》、《经学丛书》，其生平事迹详见前书之介绍。金石之学始于六朝，南朝梁元帝集录碑刻，编《碑英》一百二十卷，是为金石学最早著作，至宋代而兴盛，迄清代而
三卷。宋郑樵撰。郑樵(1104－1162)字渔仲；居夹漈山中，因号夹漈山人，学者称夹漈先生；又号西溪逸民。新化军莆田(今福建莆田县)人。南宋史学家、训诂学家。初隐居力学，凡三十余年。绍兴间以荐召对，授
二卷。清姚文田(详见《学易讨原》)撰。文田精通历法，他不满意于前人对《春秋》经传中历法的研究，对杜预等人的说法多有批驳。他认为春秋时日官失职，历法久坏，前后参错，时有不同，杜预《春秋长历》移置闰月，强
六卷。清张行孚(生卒年不详)撰。行孚字子中，号乳伯，安吉(今属浙江)人。同治庚午(1870年)举人，官两淮盐运大使。精于音韵和《说文》之学，著作尚有《说文楬原》、《说文审音》、《古韵十二部表》、《汲古
十九卷明张孚敬(1475－1539)撰。孚敬，字秉用、后更字茂恭，初名璁，浙江永嘉人。著有《奏对稿》、《谕对录》(向《四库总目》)并传于世。另有《论对录》。其生平可参《论对录》。孚敬以议礼得君，故其著