孔易
七卷。清孙承泽撰。承泽字耳北，号退谷，北平(今北京)人。明代崇祯年间进士，曾官至吏部左侍郎。其著作有《庚子销夏记》、《尚书集解》、《孔易》等。此书认为学易者求解于三圣，不如向孔子求解。孔子于易无一字不解，孔子之易与三圣全相符合。书中首列大象于卦画之下，其次为卦辞及彖传，再次为爻辞及小象，其体例较乱。其训诂，以义理为宗，而疏于易理，多所歧误。今存康熙间刊本。
七卷。清孙承泽撰。承泽字耳北，号退谷，北平(今北京)人。明代崇祯年间进士，曾官至吏部左侍郎。其著作有《庚子销夏记》、《尚书集解》、《孔易》等。此书认为学易者求解于三圣，不如向孔子求解。孔子于易无一字不解，孔子之易与三圣全相符合。书中首列大象于卦画之下，其次为卦辞及彖传，再次为爻辞及小象，其体例较乱。其训诂，以义理为宗，而疏于易理，多所歧误。今存康熙间刊本。
十卷。清卢文弨撰。卢文弨生平见“重校方言”。卢氏校刊《经典释文》之后，别为《考证》，学者赞为精审。《考证》附于抱经堂本《经典释文》之后。
二十三卷。明姚文蔚(详见《周易旁注会通》条)撰。此书采史传中先机应变之迹，自春秋至元朝，总汇为一书，共二十三卷，分言、事、兵为三类。编名“省括”，盖取“太甲若虞机张往，省括于度则释之”之意。间亦有论断
三种，七卷。清郭梦星(详见《尚书小札》)。遗书收《尚书小札》二卷，本辞典有专条介绍，可参阅。《午窗随笔》四卷，为说经论史之作，其中于历代官制沿革、山川舆地沿变，考证较详；记道光六年平定西域张格尔之谢表
二卷。清任兆麟撰。生卒年不详。兆麟字文田，江苏震泽县(今江苏吴县)人。曾经为《夏小正》做过注，还著有《字林考逸补正》、《述记》和《竹居集》等。兆麟，少时学习举业，耻有司防检太苛，于是放弃举业，潜心实学
四卷。清胡序(1716－?)撰。胡序字席珊，诸暨(今浙江诸暨)人。该书前有乾隆五十六年(1791)作者自序，称该书创始于己酉(1789)九月，到庚戌(1790)八月全书告成，乾隆五十六年(1791)春
一卷。唐颜师古撰。清汪庆黎辑。颜师古生平著述，见《匡谬正俗》。按：《中兴书目》著录颜师古《字样》一卷，《唐书·儒学传》云：“帝尝叹五经去圣远，传习浸讹，诏师古于秘书省考定，多所厘正。”颜元孙《干禄字书
二卷。清史荣(生卒年不详)撰，清纪昀(1724－1805)审定。荣一名阙文，字汉桓，又字雪汀，自号雪汀老人。鄞县(今浙江宁波市)人。诸生。工诗，善书法。喜读注疏，精于小学。治学不阿附前人之说。著有《风
二卷。不著编者姓名。所谓“演禽”为占卜之一法，以星、禽推测人之禄命吉凶。《演禽通纂》即为以演禽法推卜休咎之书。上卷载三十六禽歌，天干拟象所取化道、地支拟象所取化道及六十甲乙总取化道，以及旬头、胎命、流
① 十四卷。东汉赵岐注，题为宋孙奭疏，实不可信。朱熹《语录》以为是南宋邵武士人伪托孙奭所疏，并且称“蔡季通识其人”。邵武旧属闽，士人是对年纪大的儒生的一般称谓，但后人多方推求，终于难以确定作伪者为何人
一卷。清蒋智由(1866－1929)撰。蒋智由，字观云，别号因明子。浙江诸暨人。中日甲午战争前后，与维新派人士交往，亦主张变法。光绪二十三年(1897)举人。二十八年(1902)冬赴日，参与《新民丛报