一卷。明罗汝芳(1515－1588)撰。汝芳字维德，号近溪，南城(今属江西)人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至布政使参政。初从永新颜钧讲学，后颜钧系南京狱当死，汝芳鬻产救出。罢官后，汝芳事养颜钧，饮食必躬进，人以为难。钧学归于佛，故汝芳之学亦近佛。著有《明通宝义》、《广通宝义》、《一贯编》、《近溪子明道录》、《会语续录》、《识仁编》、《近溪子文集》。该书皆发明《孝经》大旨，用问答形式畅发己说，与依照文句诠解不同。汝芳讲良知之学，书中专明此旨，故以“宗旨”二字标题。朱彝尊《经义考》未见该书，陈继儒《秘笈》中有此本，朱氏失考。黄虞稷《千顷堂书目》又别引一说，以为罗洪先撰，实误。该书有明陈继儒辑《宝颜堂秘笈》本，上海商务印书馆《丛书集成初编》本。
何仲英著。是书共三章：一训诂，总论训诂之源流、要义、方法与术语；二代语的历史沿革，依据古籍，探索书面语的历史变迁；三现代方言，研究现代方言的起源和发展。本书是训诂学史上第一部通论性著作。商务印书馆19
十四卷。明孔天胤撰。孔天胤字汝锡，号文谷，又号管涔山人，汾州(山西汾阳)人。生卒年均不详。嘉靖十一年(1532)进士第二，授编修，以藩戚、外补陕西提学佥事，官至浙江布政使。著有《文谷集》。是集为同安洪
三十卷。元熊忠撰。忠字子中，亦昭武(今福建邵武县)人，为黄公绍馆客。忠惜《韵会》“编帙浩瀚，四方学士不能遍览”，故删其注说之繁重，并增其韵字之遗漏，别为《韵会举要》，书成于元大德元年(1297年)。是
六卷。清汪在中撰。汪在中，字裳文，安徽旌德(今安徽旌德)人。是书卷首有胡元、梁中孚、龙鼎三序，在中自序及例言。所记凡二百零六条，大抵本于阎若璩《四书释地》。唯若璩之书兼及人物，而是书则只记地。每条概入
一卷。清陆韵珊撰。陆韵珊，字浣香，浙江山阴人，陈瑨之妻。此书有光绪二十六年(1900)刊本。书前有其弟陆寿芝所作序言。书后有其女陈琴仙所作跋语。
①十二卷。清刘沛先原修，郑廷瑾增修，苏日增增纂。刘沛先，嘉陵人，康熙四年任东阿县知县。郑廷瑾，福建清溪人，举人出身，康熙五十二年(1713)任东阿县知县。苏日增，邑人，贡生出身，考东阿县志，创修于明弘
一卷。清黄采(生卒年不详)撰。黄采字亮公，号复堂，南城(今属江西)人。师事谢文游，笃志力学。著《圣图愿学录》、《圣学汇编》等。此书立为六图，以阐发心性之旨。一曰《性图》，二曰《心图》，三曰《情质图》，
十卷。明谢肃(约1386年前后在世)撰。谢肃为明代诗文作家，字原功。上虞(今属浙江)人。生卒年不详。少与唐肃齐名，时称“会稽二肃”。明初，隐于里。洪武十九年(1386)举明经，官福建按察司佥事，后以事
不分卷。清刘庆辑。此书为刘衡传记资料汇编。刘衡(1776－1841)字蕴声，号帘舫，江西南丰人。嘉庆五年(1800年)乡试副榜，历任广东四会、博罗、四川垫江、梁山、巴县等县知县，开归陈许兵备道等官，卒
二卷。元吴镇(1280－1354)撰。镇字仲圭。自号梅花道人。嘉兴(今浙江嘉兴)人。画家。性格抗怀孤往，穷饿不移。此集为其乡人钱棻摭采题画之作，荟萃成编。镇画深自矜重，不轻易为人作。后来画贾伪为题识，