一卷。胡元玉录。光绪十八年(1892)，胡元玉主讲于湖南攸县东山书院。《东山书院课集》为该院习课之士所作。卷首有胡元玉的序文，还有王闿运为之所作的序文。全书内容除数篇杂文之外，其余的都是经学。此学业都
二卷。明李本固(约1589年前后在世)撰。明神宗时有两个李本固。其中一个为临清人，万历壬辰进士。本书作者李本固，字叔茂，汝宁(今河南汝南)人。生卒年均不详。官至大理寺卿，以言事罢归。李本固罢归后，郡守
十六卷。清胡凤丹(1823－1890)撰。胡凤丹，字齐飞，号月樵，永康(今浙江)人。此集凡诗十六卷。卷一为古乐府三十九首，卷二为古乐府三十一首，卷三为古体诗四十一首，卷四为古体诗二十九首，卷五为古体诗
一卷。清间士珠(1855－1880)撰。间士珠，字还浦，江苏娄县(今上海松江)人，张声驰之妻。清代诗人。此书刊于光绪六年(1880)，书前有其夫张声驰所写序言，共存诗七十七首。
见《乐田演义》。
二十卷。宋许景衡(1072－1128)撰。许景衡，字少伊，温州瑞安(今浙江温州市)人。元祐九年(1094)进士。宣和六年(1124)，召为监察御史。钦宗即位，以左正言召，累迁中书舍人。高宗朝至尚书右丞
八种，九卷。清黄任恒编。黄任恒字秩南，广东南海人，生卒年不详。著有《辽痕五种》。此丛书汇辑古今著述，以粤人所作为主，如《两汉书旧本考》二卷，范公诒原著为《汉书考》一卷，只考宋元旧本，黄任恒为之增补，上
二卷。意大利陆安德(详见《真福直指》条)撰。《善生福终正路》是一部传播耶稣教义的通俗读物，此书分上下两卷，卷一撰述修身、理家、祈祷、看经、听讲、解罪诸法。卷二撰述圣体、弥撒、受难诸说。终言福死之方。总
二卷。清潘衍桐(详见《朱子论语集注训诂考》)撰。是书为衍桐视学时，命诂经精舍诸生撰写。后经衍桐细加搴采，定为二卷。其中间有援引诸生之说。《朱子集注》有的用古论，有的用诂训，有的以经群诸子转相证明。潘氏
三卷。明许胥臣撰。许胥臣是钱塘(今浙江省杭州市)人，生卒年及事迹均不详。本书多主蔡沈《书集传》之说，对于蔡传中的一些失误，仍沿用不疑，如说汾水出于太原，其实今汾水出静乐县管涔山；又说“三江”是指松江、