一卷。清丁晏撰。乾隆中叶以后，清代学者普遍重汉学而轻宋学，对于南宋蔡沈的《书集传》十分冷落，不过不少学者仍袭用蔡沈之语而不自知。此书则对于蔡沈的《书集传》中解释较好者，全部标了出来，比如《舜典》，今文
五十五卷。明郭之奇撰。郭之奇，揭阳人，崇祯戊辰进士，官至詹事府詹事。明亡后，曾在南明永历政权供职，历詹事府，礼部右侍郎，武英殿大学士。是书主要记述远古至秦代历史。以各代君臣分为表、传。夏以前则全抄《路
十七卷。清吴之英(详见《礼器图》)撰。此书仍然为考《仪礼》之首作，共有十七篇。此书前面有光绪己亥自序，其内容分《士冠礼》第一、《士昏礼》第二、《士相见礼》第三、《乡饮酒礼》第四、《乡射礼》第五、《燕礼
三卷。又名《周易孔义》。明高攀龙(1562－1626)撰。攀龙字云从，一字存之，号景逸，无锡(今江苏无锡)人。万历十七年(1589)进士，官至左都御史，赠太子少保，兵部尚书，卒谥忠宪。《明史》有本传。
三卷。清丁裕彦撰。丁裕彦字毓清，山东潍县人。书首有陈官俊、贾桢、宋庆和等人的序。陈序称此书对于蔡沈《书集传》中浑举大意、义蕴含混不清的地方，力求言之详尽。贾序称此书对于蔡沈《书集传》之说加以引伸发挥，
二十卷。南朝梁陶弘景(详见《古今刀剑录》)编撰。古人学道求仙，讲究师承门派，又各依经书典籍，强调真言密语，还有的作扶乩降笔，以神化其说，认为不经师传口授，无神灵启示，就难获妙谛。陶弘景编撰《真诰》一书
四十卷，首一卷。清孙云锦修，吴昆田、高延第纂。孙云锦，字海岑，桐城人。贡生，清光绪六年任淮安知府，八年回任。吴昆田(1808－1882)，原名大田，字云圃，号稼轩，清河人。清道光十四年(1834)举人
二卷。唐代释慧苑(约唐中叶人)撰。慧苑，自叙索隐从师，历十九年之久。他对经译的文字音义颇有建树，能以音训梵言，聊为注疏。所作《华严经音义》，即是对《华严经》音、义两个方面所做出的增补订正，使僧众得以披
十六卷。清吴大澂(1835－1902)撰。大澂字清卿，号恒轩，又号愙斋，江苏吴县人。同治七年(1868)进士，改庶吉士，授编修，累官广东、湖南巡抚。甲午之战，督师山海关，兵败革职。家藏古器物甚多，精于
一卷。明陶涵中(生卒年不详)撰。陶涵中字雪凡，嘉兴(今属浙江省)人。万历十六年举人。官至建昌府同知。其书所记皆为古今男子双字之名者，如殷七七、王保保之类，共二十一人。自叙谓与友人相饮酒，以此为酒令，在