一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》。是书名《杂言》，随举标义，间作问答体。如谓德无明附心而成体，故曰明德。心无善即物以显。则是为至善。谓大学认定始终本末，是入道之诀。谓格物不妨训穷理，只是反躬
二卷。清张佩纶(1848－1903)撰。张佩纶，直隶丰润(今河北)人，同治进士，以编修大考擢侍讲，累迁辽副都御史，后以会办福建海疆事，兵败落职，曾参与庚子议和，赏四品京堂，称疾不出。佩纶论文称“近世古
一卷。清罗辰撰。罗辰，广西临桂人。静谷即在衡山县南，冲，乃湘人土话。称山之深处曲折幽邃者。此记纪甲午重阳节前夕，偕友人自中湘游南岳归，舟上闻人道静谷之奇，遂游而作。静谷山林，初入其境，枣林茂密，畦陌交
六卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《维摩诘所说经玄义》是智奉晋王(隋杨广)之命所制的略本。《玄义》大旨以解说五重玄义，显不思义为主。言称不思议以人法为名，不思议以真性解脱为体，不
一卷。南朝宋颜延之(384－456)撰，清马国翰辑。颜延之，字延年，琅玡(今山东临沂)人。少孤贫、好读书，文章之美，冠绝当时，与谢灵运齐名。宋初为太子舍人，历始安、永嘉二郡太守、秘书监、光禄勋太常，孝
六卷。清徐世沐(详见《周易惜阴录》)撰。《尚书惜阴录》一书尊崇古文《尚书》而排斥今文《尚书》，而以今文《尚书》仅二十九篇，其数不全作为根据。殊不知，古文《尚书》虽有五十八篇之多，则于百篇之数，亦为不全
十八卷。明周镳撰。镳字仲驭，金坛(今属江苏)人。生卒不详。崇祯元年(1628)进士，官至刑部员外郎。福王时被马士英、阮大铖所杀。该书主要记载明惠帝建文之变中死难诸臣的事迹。体例上以职官分类，于诸臣姓名
十二集，七十二种，六百八十九卷。清张钧衡(详见《适园丛书初集》)编。丛书刊刻，到清代中后期已蔚为大观，张钧衡受当时学术风气的影响，搜辑罕见可传之书，刊刻成《适园丛书》。丛书仿《知不足斋丛书》体例，不分
十四卷。高士奇(1644－1703)撰。高士奇字澹人，号江村，钱塘(今浙江杭州市)人，清代著名史学家、经学家、诗人。康熙时以国学生参加会试不中，乃卖文自给。其书文偶为康熙帝所见，遂特命供奉内廷，官詹士
十五卷。《续论》五卷。明刘祐编。刘祐，莱州(今属山东)人。生卒年不详。嘉靖三十二年(1553)进士，官至大同巡抚。是书录起自《左传》迄于元末之历代古文。以足垂法戒者为正论，以词胜而理未足者为绪论。自序