火范文>历史百科>四库百科>学易记

学易记

①九卷。元李简撰。李简,《宋元学案》列《伊川续传内》,称字蒙斋,信都(今河北枣强东北)人,不知何据,四库馆臣谓:“简里贯未详。《自序》称己未岁承乏倅泰安,己未为延祐六年,盖仁宗时也”。此大误。李简《序》作于元世祖中统元年庚申,己未为宋开庆元年(1259年)。盖馆臣所据简《序》,乃《经义考》所引者,未署中统元年,遂致误也。又据《自序》,李简曾居莱芜两年,宋淳祐二年(1242年),自莱芜挈家迁东平。与张特立、刘肃等人聚诸家易解节取之,张意在省文,刘之设心务归一说,简则宁失之多,以俟后来观者去取。己未岁,取向之所集,重加去取。故馆臣称:“始博终约,盖非苟作,故所言多淳实不支”。其书所采,自子夏《易传》以逮张特立、刘隶之说,凡六十四家,分隶经传,各标姓氏。其集数人之说为一条者,亦注曰兼采某某,大抵仿李鼎祚《集解》、房审权《义海》之体例。李简所见杨彬夫《五十家解》、单沨《三十家解》,今并不存,其所列六十四家遗书,亦多散佚,赖以此书所引,得存什一,可谓有功于易学矣。今存此书最早的版本为北京图书馆所藏元刻本,《通志堂经解》本从李中麓家藏抄本付刊。《摛藻堂四库全书荟要》亦收入。又宋刘跂亦著有《学易记》,何焯《校正经解目录》中,载一书贾以元刻此书伪为刘书,并假造刘《序》,以欺文健庵。② 五卷。明金贲亨撰。金贲亨字汝白,临海(今福建临海)人,官至福建江西提学副使,自号其居处为一所,人称一所先生。此书见著于朱彝尊《经义考》,临海宋世荦辑《台州丛书》未录。道光时李锡龄始在陕西得一旧本,刊入《惜阴轩丛书》中。金氏属象山白沙之学派,此书系其晚年作品,不录经文。第一卷论九图,第二、三卷论六十四卦并彖象文言,第四卷论系辞,第五卷论系辞、说卦、杂卦。书采程朱以外诸家之说,凡五十余家,辨其是非。今存《惜阴轩丛书》本。

猜你喜欢

  • 陈副使诗

    一卷。宋陈洎(约1041年前后在世)撰。陈洎字亚之,彭城(今江苏徐州)人。生卒年不详。陈洎为陈师道之祖,皇祐中官至三司盐铁副使。洎工诗,有诗集一卷。此集仅诗12首,金侃跋语称“陆绳仲从宋人墨迹卷录出。

  • 山东运河备览

    十二卷。清陆耀撰。陆耀,字朗夫,一字青来,吴江(今苏州)人。自幼寒苦,承庭训,笃志于学。乾隆十七年(1752)举于京兆。十九年会试,明通考授内阁中书。后督运河堤工。复任藩司年余。巡抚湖南,详究运河诸务

  • 释常谈

    三卷。撰人不详。陈振孙《书录解题》曾著录《续释常谈》二卷(当为二十卷),谓其书为龚颐正撰,又谓昔有《释常谈》一书,不著撰人名氏,今故以续称。据此可知,此书之作在龚颐正之前,当出自北宋人之手。此书卷首有

  • 警心类编

    四卷。明张位(详见《问奇集》条)撰。此书是张位罢相后所辑。所以书中多有老子谦退之旨、佛氏因果报应等。

  • 澹初诗稿

    八卷。附《见山堂诗抄》一卷。清沈翼机(约1720年前后在世)撰。翼机字西园,号澹初。浙江海宁人。康熙四十五年(1706)进士,官翰林院侍读学士。诗分十集:《谋野集》、《新安集》,附《黄山纪游百咏》,皆

  • 广福庙志

    一卷。清丁申辑。丁申,清钱塘(今浙江杭州)人。广福庙祀蒋崇仁、蒋崇义、蒋崇信兄弟三人。三人皆宋宣和间人,多善行,乡人称为蒋自量,纠率义民,为国拒寇,死后为土地神,显灵异。南宋咸淳初度宗皇帝已赐庙匾,加

  • 马经通玄方论

    见《司牧马经痊骥通元论》。

  • 丧服难问

    一卷。宋崔凯撰,清马国翰辑。凯生卒年及事迹不详。《隋书·经籍志》在宋员外散骑庾蔚之张耀下载此书六卷,那么,其人应当在庾之后。《通典》引用时有时写作宋凯,马国翰认为应当是宋崔凯,偶脱崔字,因此判定其为刘

  • 晚间篇

    一卷。清李衷灿(详见《拳拳录》)撰。本书摘录宋明理学家周敦颐、程颢、陆九渊、朱熹、王守仁五子及清代孙奇逢、魏裔介、成性等人的学说,其宗旨在于抑制程朱学派,推崇陆王学派的“知行合一”的“致良知”说。书后

  • 菩萨地持经义记

    四卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诂所说经义记》条。《菩萨地持经义记》亦名《菩萨地持论》。此经记原本为五卷,各分上下。今所存有第三卷(下)、第四卷(上、下),第五卷(下)合为四卷。分别见诸续藏