二十八卷。清曹庭栋(1699－1785)编。曹庭栋生平见《易准》辞目。此书所编皆《宋诗钞》缺漏者，“选刻两宋诗人遗集以广诸选本所未及”(《自序》)。所选共一百家，始于魏野《东观集》，终于僧斯值《采芝集》，所选南宋居多，约八十余家。每家一集，前集冠有作者小传及曹氏简短评语。曹氏评诗，多引用作者本人诗句，证明自己的观点，颇有参考价值。集中编次仍照原本，集中原注也无所增损，只是对集中讹误略作订正。编排上以曹氏自己喜爱的贺铸《庆湖集》置为“百家之冠”，移到魏野之前，自坏以时代为序的体例。另外，小传中也偶有错误，如卷十称柴望为南宋时人，实则为南宋末人。此书中诗歌以反映个人生活、流连光景之作为主。在艺术上受贺铸及其他化宋诗人影响较多。其诗境界不够开阔，然而能自抒性情，空灵闲雅，颇有韵味。尤以绝句为佳，如《陈贤良隐居》：“溯洄渺渺挹清风，遥在篁墩东更东。想得柴门烟霭里，白牛闲卧绿杨丛。”其律诗也有一些耐人吟诵的佳作，如《秋燕》、《边月》等等。此书版本有乾隆六年(1741)原刊本；乾隆曹氏二六书堂刊本等。
十二卷。明邓元锡(1527－1592)撰。邓元锡，字汝极，号潜谷，江西南城人。著有《三礼绎》。此其所作杂文及语录。其语录主有感而言，在当时尚为笃实。文章则颇为朴拙未足擅长。本书四库已存目。
一卷。清汪汲撰。汲字葵田，山东海阳人。博览群书，生平所著凡十余种，有《事物原会》、《十三经纪字》、《词名集解》等，合称《古愚丛书》。此《宋乐类编》即汇集宋代乐曲之作。概录自《宋史·乐志》，有宋太宗所制
十二卷。清林伯桐(1775－1844)撰。林伯桐，字桐君，号月亭，广东番禺县(今广东广州)人。举嘉庆六年(1801)乡试，由拣选知县改就教职，道光二十三年(1843)八月选德庆州学正，二十四年十二月卒
八卷。明何伟然撰。生卒年未详。何伟然，字梅臣，一字仙口，又字仙郎，仁和(今浙江杭县)人。此编首有常熟许士柔序。凡赋一卷，古今体诗五卷，叙文二卷。伟然风流倜傥，放浪不羁，其诗自然柔靡冶逸，纤弱无骨，如《
一卷。清胡泉辑。胡泉生平事迹见《经说弟子记》。胡泉根据王阳明《传习录语录》辑出《经传弟子录》之后，又取集中书一百五十篇为《经传弟子录》作疏证。此外如序、记、说、论、书，以及某卷中有援据经语者，除已经在
二卷。清聂镐敏(生卒年不详)撰。镐敏字半阳，号京圃，衡山(今湖南衡山县)人。乾隆甲寅举人，嘉庆辛酉进士，改庶吉士，散馆授编修，历官中允司经局洗马、安徽学政、严州知府等职。为官多惠政，颇负时望。除本书外
十卷，附《逸文》二卷。宋王应麟撰集，清孙星衍(1753－1816年)补集。孙星衍字渊如，又字季仇，江苏阳湖(今江苏省武进县)人，清代经学家。乾隆间进士，官至山东督粮道。孙氏所学较广，对经、史、文字、音
六卷。《浅巴司丛书》的一种，英国人傅兰雅译。傅兰雅，生平不详。该书共六卷，书前有《总论》，卷一为《论视法》、卷二为《论临画》、卷三为《论看物绘画》、卷四为《记布置方向》、卷五为《论光暗总理》、卷六为《
不分卷。西欧克拉格(生卒年不详)著，美国人赫士译。克拉格国籍不详。赫士有《光学揭要》一书，已著录。《诸教参考》共八章，取论神、论罪、论得救、论来世、论道德五大端，以基督教理攻诸教之说，也是基督教徒扬诩
四卷。作者不详。本书前三卷所记述宋范仲淹事迹，皆为行状、墓志所不载者，故曰《拾遗》。大抵采自《实录》、《长编》、《东都事略》、《九朝通略》诸书。而说部中可信者亦予以采录。第四卷记范仲淹子纯琇、纯仁、纯